朱允炆站在亭子边，看着生出薄雾的莲湖，轻声道：“报纸，就是邸报。” 胡濙释然。 事实上，报纸，无论是手抄版的报纸，还是印刷版的报纸，都最早出现于中国。 报，古义是发布公告的意思；状古义为官方发布的文书，后来出现了“进奏院状报”，这里的进奏院，其实就是藩镇老大们的驻京办事处…… 这些报纸的内容大致是： 到了宋代，报纸行业得到了高度发展，并出现了邸报的说法。 宋代的报纸可就不是日报了，可能是旬报，如果偷懒的话，那就是月报…… 官报如何都不是问题，问题是在宋代的时候，出现了小报。 新闻。 但是，这些新闻小报不是官府审核的，你们这些人也没办-证刻章，也没给朝廷送好处，还经常揣测、臆想、瞎编新闻，这不合适啊。 元朝管得更严了，严到什么程度，小报不允许办，那什么，邸报也免了吧…… 可邸报还是有好处的，民间不办，朝廷也得需要办，毕竟这个东西有着管控地方、传达指令、沟通重大事务的重要功能。 明代邸报发布与抄传主要有三个环节，通政司、六科、提塘。 六科则主要采集、记录朝廷事务，补充邸报素材。 需要说明一点的是，明代中期出现了民办报纸，嗯，取得了营业资格证的那种。 朱允炆自然不可能让胡濙辞官，去开办民营报纸企业，既然是官员，弄个国营报纸企业不就妥了？ “你此去山西，带匠人可置办宣传司，开办大明民报，朕会安排一些翰林官员随行，负责主笔，一定要刷印，不可手抄。大明民报如何讲述声音传入民间，如何让目不识丁的百姓需要大明民报，需要做很多事……” 也不知道这些年，从事报纸行业的仁兄都干什么去了…… 写一份民报，雕版印刷，简单。 问题又回到了最初，如何宣传！ 胡濙没有意外，想要办成这种事，不给自己几个得力助手是不太可能办成事的。 “这两个帮手，就是道录司、僧录司。” 胡濙一脸震惊地看着朱允炆，他如何也想不到，皇上给自己配的帮手竟然不是朝廷官员，而是僧道！ 两年来朝廷对于道教、佛教采取的态度不冷不热，朱允炆不像朱元璋，时不时去天界寺撑撑门面，让佛法的火苗越烧越旺。 有个三百岁还死不掉的招牌，道家也是发展的如火如荼，尤其是在湖广、福建一带，信徒众多。 朝廷不发度牒，不给他们登记，那这些人就没有身份证，那就是“黑户”，黑户是没有权利去敲木鱼，享受清闲日子的。 僧人一旦取得度牒，就有了身份证明，可以享受特权，比如说，不用交税，再比如，不需要服徭役。 不过需要说明下，老朱当年在皇觉寺可没混出名堂，度牒也没他的份。 这也不能怪武松，实在是度牒这玩意太值钱了，说他是一种黄金级货币一点也不为过。 所谓的“度牒三百道，值钱五万余”。 这些且不说，宋代想要取得度牒，还有一条规定： 看到没，在古代没文化连和尚尼姑都当不上。 因为他们中的人大都识字，而且还很会忽悠。 道录司、僧录司会主动配合，还会十分积极，因为朱允炆已经一年多没新发度牒了，虽然天界寺主持恳请姚广孝说情，但朱允炆一直都没松口…… 毕竟山西道教、佛教都很兴盛，什么吕梁北武当山，五台山，都是闻名在外，徒子徒孙们吃斋念佛是修行，下到民间发点传单，讲述下民报里面的事，也算是修行吧？ 朱允炆将其中关节告诉胡濙，胡濙一脸崇拜，皇上大人还真的是“人尽其用”。 胡濙有些担忧地问道：“皇上，若是僧道之人借此机会，不宣民报，暗传佛法道义，又该如何是好？” 胡濙肃然答应，如此来看，自己此番去山西，手底下可不止是匠人，还有难以计数的僧人、道人，这宣传一旦拉开，定能将消息传之四方。 胡濙很有信心。 胡濙施礼离开。 山西太原。 主要原因也是最近气候不好，饮食不卫生，导致发烧的发烧，拉肚子的拉肚子，实在是因身体不适来不了，巡抚大人有大量，原谅则个。 万一这是一场鸿门宴，万一巡抚大人要富商们做个表率，先移民带动后移民，自己是拒绝还是不拒绝？ 考虑到脸疼的问题，索性不来为上。 “太原商人王台、祝秋、羊开……太谷商人常百业，见过巡抚大人，布政使大人与诸位大人。” 茹瑺和煦地笑了笑，抬手道：“都不用客气了，且坐下说吧。” 茹瑺举杯道：“本巡抚发请帖三十，只有你们四人至，你们是给我面子的，这杯酒，先干为敬。” 茹瑺看着眼前的四人，王台、祝秋、羊开背后的家族可谓是太原城最有实力的富商了，但和常家相比，又有些相形见绌，甚至不在一个档次。 事实上，茹瑺此番宴请的客人只有常百业一个，至于其他人来不来，都没有关系。