天帝的声音中充满了威严与庄重，仿佛在为众生描绘一幅壮丽的画卷。
“在这条道路上，你将需要汲取宇宙间的所有能量，熔炼天地间的无尽法则，诸天诡异，收束无数时空线、因果线、命运线，诸天归一。方能成就神话大罗之境。然而，这条路充满了无数的艰辛与险阻，每一步都需要付出巨大的代价。”天帝微微停顿，似乎在让诸圣消化这一震撼的信息。
他深邃的眼眸中闪烁着智慧的光芒，仿佛在注视着诸圣的灵魂。
“所谓神话大罗，一证永证，凌驾万法，便是为了成就那‘一’。”
洞悉本源，直入大道。
一证永证，全知全能。
永恒逍遥，不死不灭。
诸天至高，万界唯一。
超脱于一切时空、命运之上，一切时空永恒自在。
不管在何处，无不为至高。
可遨游诸天，可倒因为果，可逆转世界长河，可拨弄命运因果。
天地腐朽，万界不灭。
真我唯一，映照寰宇。
不可名状、不可言明，凌驾于一切有形与无形之上。
此为神话大罗。
天帝将神话大罗的概念提出来，告诉了天庭每一位圣人。
至于说到底怎么走向神话大罗，这需要他们自己去领悟。
神话大罗之境，本就不可言明，每一位神话大罗走出来的路都是不同的。
诸圣听到天帝阐述神话大罗之境，只感觉到无尽的震撼。
求道之路漫漫，原来圣人也不过是一个前行者。
在神话大罗面前，圣人之境，似乎也是如此的渺小。
诸位圣人，尤其是那些天道圣人，他们意识到，当初他们的路已经走错了。
融合了鸿蒙紫气，天道开了后门，他们提前证道成圣。
可也正是因为如此，他们走了岔路。
也许这就是他们一直以来困在圣人境界，根本看不到前路的原因。
一开始他们就走了岔路。
现在他们必须将自己的路给摆正，重新走到大道之上。
诸位圣人陷入了沉思之中，而天帝则是继续阐述另外一条路。
“而作减求空，则是一条截然不同的道路。”
天帝继续开口说道，“它要求你舍弃自身，通过不断的做减法，你将逐渐接近那无尽的空无，最终融入其中，”
“这条路看似简单，实则更加艰难。因为它需要伱有足够的勇气，去面对失去一切的恐惧。同时，你还需要有足够的智慧，去理解那无尽的空无之中所蕴含的奥秘。”
天帝的话语如同一道闪电，照亮了众生的心灵。
“作减求空，最终是达到一种“无”的境界，成为有形和无形之间的存在，最终证得道果。”
所谓作减求空，就是将自身功法、道果、因果.交由他人承担，培养出一个或者多个足以顶替自己的存在。
作减求空圆满，则为超脱。
达到一种无法揣测、无法描述，无法讨论，一说就错，以想就谬的境界。
开天辟地可以揣测，毁灭诸天可以想象，倒转时空能够妄想。
但对于领悟作减求空的超脱者，不能。
无论怎么努力，都无法理解，无法伤到作减求空的超脱者，也无法见到真正的他们。
无所不知，无所不在，无所不能。
甚至不用遵循逻辑，任何矛盾都能在作减求空超脱者身上同时成立。
听到天帝所言，诸圣再次陷入了沉思。
无论是神话大罗，还是作减求空，对于诸圣而言，都是第一次听说。
作减求空，证得道果，是相对于神话大罗而言的。
怎么达到作减求空？
其实最终的就是制造矛盾，摘得一种“一说就错，一想就谬”的道果。
也就是说你说他是圆的，他就不是圆的，你说他是方的，他就不是方的。
你说他存在，他就不存在。
你说他不存在，他就存在。
作减求空，最重要的便是制造矛盾。
什么是作减求空呢？
简单点讲就是开一个小号，甚至说多个小号，把自己的一切都给他，名号、功法，甚至说时间线之上所有的因果、命运全都给他，让他顶替自己，顶替自己的存在，顶替自己的因果。
随着这个小号顶替的越多，自己拥有的越少。
当这个小号顶替了从开天辟地时诞生的所有自己，矛盾便出现了。
一旦第一矛盾成绩，就成为了“一说就错，一想就谬”的道果。
作减求空，最终介于存在和不存在之间，超脱现实和虚无之间。
如果说神话大罗是成为诸天唯一的“一”。
那么作减求空，便是成为那“无”。
神话大罗需要诸天合一，合因果线、命运线为一。
而作减求空，要不断减去因果线，命运线，成为无。
这是两条完全相反的路，但是最终的目的指向都是一样的，那就是超脱。
听到天帝的教授的两条突破之法，所有的圣人全都陷入了沉思之中。
天帝并没有给他们太多的时间。
他继续说道：“这两条道路，各有优劣，并无高下之分。选择哪一条，完全取决于你们自己的内心。”
“无论是成为‘一’，还是成为‘无’，都需要有前所未有的坚定。”
天帝的声音中充满了坚定与决然，“只有坚持不懈地追求，才能最终超脱于大道之上，求道之路，向来如此，不进则退。”
随着天帝的话语落下，有一股无形的力量在涌动。
那是诸圣内心深处的渴望与追求，无论是选择神话大罗的强者，还是选择作减求空的智者，他们都将在自己的道路上不断前行，探寻那未知的奥秘。
“一”或者“无”？
对于诸圣而言，是如今摆在他们面前的一个需要马上选择的问题。
诸圣对着天帝恭敬一拜说道，“拜谢天帝指点。”
(本章完) ', ' ')