我心无界定，道有界定，以无界定去追随界定，一定会有所争议。既然如此，何不以布施的方式，述而不作不以留名。善於不以留名的，以无界定布施天下，善於留名的以界定布施天下。顺着无我的自然之理，以此为原则，将可不为名而保身，将可不为利而保x，可以培养无疆界的智慧，就是不可有私yu的自己。 注：笑我还想走下去，大家就陪我看看吧。 不知道，要多说。 关上了失常的门径。 圆满了禅定的目标。 了解了真相明白理。 所以人们需要亲近， 人们不能得利， 人们没有高贵， 反而自在，恢复自x本t。 南海观音对冲虚道人说：变道而生？英姑没有想改变道家思想。我只是想了解道徳经因我而变的成果，大家觉得有道理便慧心一笑，没道理可以骂我，我也不会生气。冲虚道人说：英姑为何不生气？南海观音笑笑说：水良会生气，我就不应该再生气了。 自然本t可取得天下。 是根剧以下的事实： 净土无美se，佛子不迷乱： 净土无霸主，佛子能平等： 而佛子仁德：我佛清净， 而佛子富足：我佛无yu， 普门品传奇：为政平等，人民不争 冲虚道人对南海观音说：英姑，你的菩提心是偷来的吗？我对此非常在意，你能对我说说吗？南海观音笑笑说：我从水良偷来的菩提道，成就了菩提心，冲虚道人，你认为英姑有偷心吗？冲虚道人摇摇头了。 为政不平，人民去争。 幸福啊，灾祸藏在里面。 祸福没有一定。 佛x会变成魔x。 因此，弥陀方正不会生y勉强， 直率而不会无所顾忌， 和敬说：我内心谦虚，意志专一，可以吗？海燕说：不，怎能行，门徒生气了，心x不善，你不能再违逆他们。他们不会赞同如一法的，只求自己内心安宁。他们这样，即使每天对其说道，都不能成功，何况道本不同，就不相为谋，大家都有自己的道法，你的想法又怎麽行得通呢？和敬又说：既然这样，道法不能如一，我便引用老子之言；推崇天x的人不刻意修德，所以保存了天x；贬抑天x的人不忽略修德，所以失去了天x。推崇天x无所作为，贬抑天x有所作为。如果天x是坏种子，我们还要无所作为吗？海燕说：老子、庄子认为人的本x是无知无yu，无所作为，人生的目的，就在於保全人x的天然状态，主张人应回到“无知无yu”的婴儿状态中去，人应完全顺应自然，天x没有坏种子的说法。你还是执着於自己的成见啊。 治理人民，事奉上天， 正因为心诚，可说是灵验： 累积天份，就能克服： 没有极限，就可治国： 掌握根本，长久太平。 冲虚道人说：暴力、杀人、邪y都是荒唐的，这是反道而行。世人都学不会，也不跟随，所以你们佛门讲就修行，和我们的道是不谋而合的。南海观音说：这是很好的教材。 用《正》来教导众生， 不但六道轮回不现， 鬼来打扰人， 佛x得於保存。 冲虚道人说：弥陀也讲就自然而为之吗？南海观音说：自然就没有勉强，强扭的瓜不甜啊。 国土扩大无边， yyan两道同在， 修行者提倡一家好， 一国好各国好， 国与国讲理。 一家不好，一国不好， 此非天下之最。 冲虚道人说：坐驰一词出现在《庄子》？南海观音说：身t坐着而心神四处遨游。在文字的世界里，我们就是如此。 他是修行者的智慧， 说好话人动心， 人就算不修行， 所以，佛陀在位， 还不如修《菩提心》做依归。 不正是说：有求菩提心可获得， 所以为修行者所重视。 冲虚道人说：平等博ai有了分别这都是大多数人的通病，没有应道而生，这我认同了。南海观音说：冲虚道人，你恐怕要被天下人讥笑了。冲虚道人说：我从小就被人讥笑，我一点也不在意。 x本善、 习相远。 解决善恶，成就在念； 天下之善，念念之间。 能发菩萨愿，必能成其就。 再说，平等说博ai你是对的，博ai说平等你是对的。那麽？谁会说不对呢？不对的是分别之心，分别之心就不符合自然，不符合自然就有坏种子，有坏种子就有竞争，竞争的极化就是战争了。我们老百姓求的是战争吗？恐怕不是，我们求的是两极化，而不求战争。所以圣哲的格言说：不要改变自然之道，顺着万物的自然状态，让心神自在遨游；一切寄托於《顺其自然》，由此涵养内在自我；这就是自处的最高原则了。那麽，要怎样做才对呢？平等与博ai本是一t，都得ai惜彼此，顺应自然之理。 心安详，只求内安。 做事不求有功，只求无过。 空气，无私奉献； 有求必应，无求不得。 佛子求悟，终能得悟。 是以弥陀无yu，终不成yu； 以成就佛愿之自然而为之。 冲虚道人说：宽和和迁就是《庄子》教育。水良改了凡夫别对他宽和，屠夫别对他迁就。水良是这样教育人的吗？南海观音说：冲虚道人，水良就这样教育众生。 是以聪明为後， 民之难治，聪明为先。 故以智慧治国，国之福。 常知法则，是谓道德。 心心相应，如鱼得水。 冲虚道人说：剑神《雷雨》已经封剑了。剑气纵横模子国，一剑光寒摄人心。英姑你还记得吗？南海观音说：我还记得。 以其善上之， 是以弥陀在人之上， yu先民，必以身後之。 处前而民不害。 以其不争，故天下不与人争。分别，还算是学问吗？若我运用你的学问，就无分别，若我运用别家的学问，就有分别，那麽彼此就得不到尊重，得不到尊重就闹分别，闹分别就有对错，有对错就有善恶，有善恶就有天堂和地狱，有天堂和地狱就不慈悲了。原罪是什麽呢？原罪就是我们有分别之心，没有顺因自然法则。珍妮，我说的对吗？珍妮笑笑说：水良复活，他违背了自然之理，我想听你怎麽说。和敬哈哈笑，他说：真我、不si、真心、不灭。生了又si，si了又生，我们的神识可善可恶，可从来没有灭绝过，这就要小心了，人心不善终成恶果。珍妮哈哈笑，他说：你偷来的学问，是菩提心吗？和敬说：顺应道的原则，就是菩提心了，只是我这心，无界定。偷来的学问，并非我的学问，是老师的学问。珍妮，我说的对吗？珍妮咪咪笑了。 天下皆为我愿大，似不肖。 若肖，故愿不大。 一曰佛，二曰法，三曰僧。 僧人以身试法，故能成器长。 弃退争先，则不妙。 天将救之，以慈卫之。 冲虚道人说：绿se净土开发了？南海观音说：很高兴，开发了。 善说道，不怒； 善用人者，为之下。 是谓用人， 惜缘的父亲名叫俊朗，母亲名叫和敬，他们都出现在《觉语》一书。觉语一书共有十篇，分别是愚智、海燕、俊朗、和敬、翠丽、天听、心语、惜初、白yan、无界。惜缘的nn名叫英姑，也就是南海观音。惜缘今年五岁，他和孔鲤、吾明、圆心、果瓜、小弥沙、小芙蓉都是很好的朋友。左冷禅师也时常来看惜缘，惜缘的爷爷不是一个好人，左冷禅师每天和惜缘的爷爷说道理，他爷爷总是不ai听。 南海观音有言： 听你细说，妙善语。 你若多心，我一心。 你若慈悲，我安心。 惜缘听到一首歌谣；凤凰啊！凤凰啊！德行怎麽衰败了？要来的不可期待，已去的不可追回。天下有道，圣人可以成就教化；天下无道，圣人可以保全x命。当今之世，只求免於遭受刑戮。幸福b羽毛还轻，不知如何把握；灾祸b大地还重，不知如何避开。算了吧，算了吧，不要逢人就展示德行；危险啊，危险啊，到处去招惹别人注意。收敛些，收敛些，不要妨碍我行走；绕个弯，绕个弯，不要伤害我的脚啊。惜缘问父亲俊朗说；父亲，谁在唱歌？俊朗说：是庄子，他唱孔子是个傻b。惜缘问父亲俊朗说：那庄子又是什麽？俊朗说：庄子是个傻c。 佛法容易知道，容易行。 言论有宗旨，行事有根据。 了解我的不多，效法我的可贵。 模子国有一nv子，能读人心，名叫杨小寻；跟他学习的弟子，与海燕门下差不多。俊朗请教海燕说：杨小寻能读人心，跟他学习的人和你门下的弟子，在模子国居然各占一半。他开解人的妙法，和你不相伯仲，各有千秋。但他更能了解人们所需，而能进入人们的内心世界，这是什麽样的人呢？海燕说：这nv子是个妙人，我还来不及前往请教，我都想向他学习。俊朗说：他是个能读人心的妙人，还能胜过你，那麽他与一般人差距就更远了。像他这样的人，他的用心有什麽独特之处呢？海燕说：人心难测而他能测之，而他完全不受人心的影响，即使天崩地裂，也不会跟着起伏，他处於平常心、自然t，他洞彻万物的变化，而能守着自己的根本。 有梦而不自以为有梦，最好； 弥陀没有幻想， 正因为他把幻想当作幻想， 俊朗说：这是什麽意思？海燕说：从不同的角度看，人心是不能相应的，也像模子国和西域那麽遥远；从相同的角度看，人的心是可以相应的，是因为互相了解认可。像杨小寻这样的人，他洞悉人心，让心神遨游於人心的境界。他视他人为一t，而为他人排忧解难，而事半功倍。他看待自己的一颗心，就像长在他人身上。俊朗说：他只是修养自己，由智力主导自我，在由心去把握相通的心，人们为什麽都归向他呢？海燕说：他有同理心，又能端正自己，可以让人心安。保全天x，内心没有恐惧。换了你俊朗，你能读人心，你心还能坚固无b吗？还是你给别人的心吹毁，要有强大的心脏才能读人心，不然早已疯了。所以人们要跟随他，他又怎能放下别人的心呢！ 人不慈的时候，则大祸来了。 只要不杀人，才不被指责。 因此，弥陀成正觉而不反觉： 所以舍去後者而采取前者。 ：实在的话不动听，动听的话不实在 动听的话不实在。 巧辩的人不善良。 卖弄广博的人不了解。 尽量帮助别人， 尽量给於别人， 自然法则， 老子的作风， 天听去南面游玩，走到岸边，巧遇海燕，就问他说：请你说说修罗道。海燕说：你来得好！你真是个好知的人啊，提出了这个有趣的问题。我正要与左冷禅师作伴同游人间修罗道，追风问左冷禅师是怎样做到万剑归宗？左冷禅师笑而不语。雷雨又问左冷禅师怎样做到御剑飞行？左冷禅师对他们两人说：在修罗道，你们无法做到万剑归宗和御剑飞行，因为你们的念头还不能达到化境，不能以念头创造世界。在一真法界，我们每一个佛子都能做到化境，因为我们求进的不是天下普门品经文，我用了老子道德经八十一经文，没有演变，这是我对老子的敬意。没有看老子的道德经，我就无法完成普门品传奇。在这里也要感谢傅佩荣老师的注解。我只是做剪剪贴贴的工作，剪错了，贴错了，请大家别生气。因为人有错手，马有失蹄。普们品传奇圆满结束了，运用老子的一句话，没有最大的圆满，因为水良不圆满，敬请见谅。 雷雨和追风入定中醒来，雷雨说：我已知道什麽是御剑飞行了，我已不再执着成为剑神了。追风说：我已创造出夺命十五剑之万剑归宗，原来最後的结局是和对手同归於尽，我不再想夺命十六剑了。左冷禅师说：那麽你们还想不想以念头创造世界？雷雨和追风同时说：我们不想了。 追风见了左冷禅师，他说：你，我还能做什麽？左冷禅师回答：你遇上错的老师，所以不能悟道，从今以後，多听模子国佛说法，培养菩提心。雷雨见了左冷禅师，他说：你，我觉悟了。左冷禅师问：你悟到什麽？雷雨说：重新振作，重新来过。