上古对于天是无比敬畏的。 但凡出现点疾风骤雨，闪电雷鸣，巫者都要祭祀起舞一番。 后随巫祭转人祭。 那更是一发不可收拾。 不谈殷商王室有多么嗜杀。 哪怕是民间，修桥、铺路、盖屋、祭宗祠等等，往往都是要用奴隶献祭于上天的。 因为无论干什么，只要涉及到【动土】二字，就必须得心怀敬畏，执行人祭。 而殷商的统治，人祭本身也是重要的核心组成部分。 直至姬周灭商，周公废除了人祭，转而施行周礼。 然而。 民间的殉葬和陪葬之风，仍旧在延续。 区别在于。 部分地区慑于礼法限制，遂用草人陪葬，谓之【刍灵】。 后又转而更换为陶俑。 于是。 孔子提出：始作俑者，其无后乎？ 孔子斥骂第一个使用陶俑作为陪葬之人，应当断子绝孙。 毫无疑问。 孔子对此非常生气！ 原因是什么呢？ 有人猜测陶俑价格高昂，孔子生气是贵族奢靡厚葬，压榨民生太过。 实则并非如此。 孔子确实提倡厚养薄葬。 然而。 礼葬本就是儒孝的关键一环，大行之，也未尝不可。 孔子真正生气的原因。 乃是陶俑与人，太类似了。 今天陶俑可以代替草人的周礼刍灵，明日就会有贵族用真人奴隶替换陶俑，再度兴起人祭之风。 故。 孔子方才大怒！ 综上。 孔子排斥人祭，维护周礼刍灵（草人）代之。 其信天服命。 遂仲尼有言：生死有命，富贵在天。 何也？ 众所周知。 孔子有弟子颜回和子贡。 颜回尊天顺命，却一贫如洗，死后有棺无椁。 子贡从来不信那些子虚乌有的东西，什么天不天，命不命的，全当不存在。 可子贡却一生富足有余。 因此。 孔子才会提前言之，生死有命，富贵在天。 再观老子…… 老子认为【道】先天地而生，实乃万事万物的规律。 如生老病死。 如四季轮转。 此皆为有无相生，道法自然。 故：天地不仁，以万物为刍狗。 天地尊道而行，没有感情，对于世间万物皆是一视同仁的。 至于同为道家的老庄。 庄子就很简单了。 天地为主宰，人力是无法改变天运的。 既如此，那还整天担惊受怕，求天求地个什么劲儿呢？ 不如直接开摆，爱咋咋滴。 谓之：知天，安命也。 荀子要更进一步，其提出了天人相分，甚至于人定胜天！ 曰：大天而思之，孰与物畜而制之。从天而颂之，孰与制天命而用之。 划重点。 制天命而用之！ 意为与其歌颂天命，不如找到天地间的运行规律，尔后控制天命，使用天命。 毋庸置疑。 荀子要更加的经世大胆，外加重视人为、人事。 而墨翟的天志，一句话便可概括。 天必欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也。 即：上天希望世间的人们都能互爱互利，绝不希望世人全部互相仇恨残害。 所以。 墨翟以此提出了交相利，兼相爱。 墨翟信天，却不信命。 在他眼中，天地鬼神，犹如人心之中的良知也。 纵横家的鬼谷子，则言及天势。 世界万物，无外乎捭阖之理，所以捭阖乃天地之道。 谋定起势。 谓之连横，合纵。 兵家天全，缘自兵者，全为上策，破而次之，追求不战而屈人之兵的全胜。 农家天时，以节气之分。 阴阳天象，上承古之巫祝，下继观星之学说。 法家天刑，或为天宪，赏惩在手，言出法随，可匡万民。 至此。 便可看出诸子百家对于【天】都有着自己的理解，以及运用。 对于天命的相关解释。 绝非儒家的专属权力。 此刻。 毛亨的表现，难免让周围众多百家学仕，极其的有意见。 墨学者：“哼！我墨家之言若都是谬论，那儒家之言，便是妥妥的蛊惑人心。什么天人相应，有关上古三皇五帝的功绩和灾异，你别回避啊！” 法家名仕：“呵呵，毛亨看来也没有学到荀子的真本事，还首徒呢？瞧瞧人家韩非和李斯两大法之大才，他这首徒的份量明显不咋地！” 纵横学派：“儒家之人，现在确实口气越来越大了，连天命都敢一以贯之了，这是要吞并我们啊！” 道家人宗：“毛亨狂徒，跟个关中小辈辩经打成一比一，居然还敢大放厥词，真是不知所谓。” 阴阳学者：“我阴阳家的观星学说怎么就满口胡诌了？依我看，毛亨的天人相应才是真正的鬼扯连篇，他居然还想代为定性五德始终说……你脸咋那么大呢？” …… 毛亨犯了众怒。 诸子百家的大半名仕，纷纷开始口诛笔伐起来。本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！ 又当又立！ 既各种贬低阴阳家，又想用儒家的概念，定论阴阳家的五德始终说。 毛亨的吃相，属实有些太难看了！ 但…… 事实上毛亨也并非想要刻意的激怒在场百家名仕。 他的表态，本是儒家的基础共识。 儒家八派，对于阴阳家本就瞧不上。 还有那些方士定性的五德始终说，也的确谄媚附上，必须抨击之。 毛亨认为应当拨乱反正。 有问题嘛？ 其实是没有问题的。 最后便是儒墨之争。 墨家的非命非乐，直扎儒家肺管子。 毛亨肯定要进行驳斥的。 他的每一个行为单拎出来看，都是没毛病的。 麻烦就麻烦在…… 扶苏顺势用墨家天志、阴阳天象、纵横天势、道家天无几个名词，轻易裹挟了在场的百家名仕。 一下把毛亨给推到了对立面。 进而形成了当前的局势。 “好心机，好手段。” 毛亨不置可否的点了点头，道：“你这小辈，很会祸水东引，起势压人。可惜……这些旁门左道，并不能决定你我之间的胜负。你想击败我，终究还是得口头上见真章！” 毛亨承认他一不小心有点着了道。 却也无伤大雅。 稷下学宫。 百家争鸣。 今天你骂我。 明天我骂你。 辩来辩去，受些非议实属再正常不过的事情。 毛亨表示他也是此间老手了。 这点小场面，还影响不到他的心性决断。 “前辈，我引入百家齐鸣，并非是要借助外力。” 扶苏想了想，道：“我只是想要表达，儒家在天命解释权方面，绝非唯一的。你们可以有天人感应，阴阳家也可以有天象观星说，各有各的依据，凭什么你儒家就一定是对的呢？阴阳家承袭古之巫祝，同样底蕴深厚。” 阴阳家分离于道家。 就像法家出自儒家。 你中有我，我中有你，乃是东方文化思想的一大特征。 “呵呵！” 毛亨拂袖道：“我儒家秉承孝义，施以仁爱，又为当世显学，区区阴阳家有何资格与我等相提并论？” “天人相应，灾异警戒，劝慰天子应当行德政、仁政，方可四海升平，万民安居乐业。” “这又有哪里是错的吗？反观阴阳家有孝义仁爱吗？他们那所谓的天象观星说，除了蛊惑媚上，还能有何作用？” “还有墨家……现今已然一分为三的学派，与我儒家早已不可同日而语！” …… 毛亨彻底放飞了自我。 你说我鄙视百家。 嘿！ 那我还真就鄙视了！ 又能怎样呢？ 天人相应，以祭祀封禅为基础，天谴灾异为警戒，德政仁政为目的，匡恶法、扶民生，绝对是正确至极的学说！ 理论，逻辑，道义。 毛亨全部都占据了制高点。 谁能与他争？ 阴阳天象？墨家天志？纵横天势？道家天无？ 不好意思！ 毛亨表示他并非针对性的瞧不上谁！ 而是在场的各位，都是渣渣。 顿时！ 整个辩经宫室内，许多百家名仕再度开始了狂喷不止。 是可忍孰不可忍啊！ 你儒家的谦让之风，现今都已交给老祖宗了是吧？ 狂妄至此！ 你毛亨居然还说秦皇心无敬畏！ 你毛亨轻视百家，又当敬畏二字何存焉？ 半晌后。 在荀子次徒浮丘伯带人的连连安抚下，百家名仕们才总算有所消气，暂且安静了下来，让辩经得以继续。 扶苏抬眸道：“前辈，在我看来，儒家之仁爱，实乃小爱也！” 天人相应，以孝义仁爱为目的。 如果儒家仁爱为小爱。 那么天人相应的权威就会被削弱。 阴阳家的天象观星说，自然就会此消彼长。 扶苏这才叫真正的另辟蹊径！ 毛亨闻言饶有兴致：“小辈，你确定要与老夫辩经仁爱二字？” 毛亨对于仁爱绝对是有切身感悟的。 所以。 他觉得扶苏是在自讨苦吃。 扶苏拱手，道：“前辈，儒之仁爱，当以春秋三北案为例。” “彼时鲁国出现了一个逃兵，而且是三战三逃，孔夫子抓之审问，其曰父母老迈，吾欲恩养之。故而三战三逃，只为能够留得性命，堂前敬孝。” “遂，孔夫子闻之，不仅未有罚其胆怯逃战之过，反而对其大加赞赏，最后甚至予之为官。” “理由是孝者大善，必可善待百姓矣。” …… 三北案。 是春秋历史中，一个非常经典的案例。 法家常常以此抨击儒家。 也算是老生常谈了。 毛亨毫不犹豫的道：“昔年，管仲也曾当过逃兵，若按律当斩，又哪来后续的齐之名相呢？” “先贤孔子简拔出具有德行之人，推举为官，治政爱民，实乃善举也！” “再者，三战三逃只为孝，其有此心，只需告知敌国若至，则家国不存！”这章没有结束，请点击下一页继续阅读！ “如此，忠孝加身，一心怀德的逃兵，转眼便可变成悍勇的士卒。” “故，以仁德教化忠孝之念，便能做到可战可治，谓之仁政也。” “反之，若使用法家的那一套，则可战非治，今朝万民尽皆水深火热，苦秦吏、秦法……久矣！” …… 毛亨不愧是荀子首徒。 他首先搬出了实际案例，齐相管仲也曾是逃兵。 那么你能以此否定管仲对于齐国的贡献嘛？ 显然不能！ 于是。 毛亨再以忠孝加身，可战可治为论据，证明儒家的德孝仁爱，远胜于法家的律法铁条。 不得不说。 表面上确实有理有据。 普通人很难反驳之。 好在…… 扶苏早有准备，他道：“前辈，若鲁兵的三战三逃无错，古之大禹为了治水，三过家门而不入，又算什么？” 毛亨闻言立马身躯一震：“……” 呔！ 你这小辈！ 说好了不再提古之先祖，怎的又把大禹给拉出来了？ 未免也太不讲武德了！ 扶苏继续道：“儒家仁爱，说白了就是由内至外，先孝父母，尊老爱幼，再敬士卿，尔忠君王和国家。” “但此等仁爱，只能是小爱，鲁兵三战三逃，只为堂前敬孝，我们可以理解之，却不能推崇之，该罚必须得罚。” “因为我们真正应该推崇的乃是大爱，如大禹那般为了治水，三过家门而不入。” “匡章乃齐之名将，忤父不孝，却被孟子誉为【责善】，齐威王也称赞匡章的移孝作忠，乃大节矣！” “还有吴起的母死不归，可你能够否认吴起在魏、楚期间的功绩嘛？” …… 扶苏举例出了大禹、匡章和吴起。 显然他的范例更多，也更加有说服力。 自古忠孝难两全。 移孝作忠！ 实乃古之大节！ “纵观我诸夏的历朝历代。” 扶苏深吸一口气道：“我们从不缺为民请命之人，舍身求法之人，昭烈践忠之人……” “七尺之躯，已许国，再难许卿，愧对父母，却无愧于天地！” “这才是我们应该真正推崇的大爱，兼爱！” “其亦是我诸夏真正的脊梁！” …… 这些话都是许尚提前交给扶苏的。 儒之小爱，由内至外。 墨之大爱，兼爱平生。 不说先秦，论及后世…… 那些危险至极的缉＊干警，他们难道没有父母兄弟？ 那些在火灾中不顾自身安危，也要抢救民众的消防员，他们就不想堂前尽孝，岁月静好？ 那些在疫情期间，义无反顾的一线医务人员，他们冒着生命危险也要尽职尽责，又当如何？ 这些人才是真正的大爱、大义！ 只有他们才应该被推崇，被称赞！ 同时！ 此皆为墨之大爱！ 若必须有人行走于黑暗，负重而行，我必是其中一员！ 墨者，兼爱平生也！ 如此。 高下立判。 扶苏抬眸道：“前辈，如何？你现在还觉得儒家仁爱，可比墨家兼爱吗？” 毛亨：“我……我……” ……喜欢大秦：我摊牌了，我是始皇嬴政请大家收藏：(www.qibaxs10.cc)大秦：我摊牌了，我是始皇嬴政七八小说更新速度全网最快。