但是……他小心地看了一眼曹操，原来父亲，是更加属意二哥的吗？ 曹操气不打一处来，任哪一个父亲听到自己的儿子最后反目成仇都不会好受，他简直想把两个儿子一起揍一顿！ 北宋。 苏辙点头表示赞同：“‘翩翩我公子，机巧忽若神’，二人最后落得那般境地，实在令人唏嘘。” 悲情的经历，总是格外令人动容。 兄弟嘛，当然要相亲相爱，就像他和哥哥这样！ “东观扶桑曜，西临弱水流。北极登玄渚，南翔陟丹邱。”他想像仙人一样自由驰骋于天地之间。 所谓“万里不足步，轻举凌太虚。飞腾逾景云，高风吹我躯”。这样自由、无拘束的境地都是曹植在现实生活中达不到的。 未央宫。 话音刚落，便看到底下的臣子一个个目光炯炯有神地盯着他。 “看朕干嘛？朕在认真谈诗不知道吗？” 你最好是。 梦游之中，寄托着他的追求。】 韩愈悠悠一叹，吟道：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。李太白是鹏鸟啊！” 一旦欲要展翅，庙堂怎么困得住他？ 那么，通过以上对梦境的解析，大家能联想到出了一个怎样的李白呢？】 2秦世不文是刘勰的观点（就是写《文心雕龙》的那个大佬），秦朝存在时间太短了没发展出鼎盛的文学，文学史上除了介绍《吕氏春秋》再就是谈了一下李斯。汉赋是从楚辞发展过来的，汉代文学开始楚风还是蛮浓的，猪猪就写过楚辞体的诗，所以屈原的影响还真的蛮深远的，又因为他生得早，看直播的时代都知道他，所以情感一下子就打通了，类似于“诶，这人我知道啊！” 盖文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。屈原放逐，乃赋离骚。左丘失明，厥有国语。孙子膑脚，兵法修列。不韦迁蜀，世传吕览。韩非囚秦，说难孤愤。诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。 夸他哥的。 6昆仑本吾宅，中州非我家。将归谒东父，一举超流沙。——曹植《远游篇》 8这首诗的奇特在于梦境的不确定性，它可能是李白所向往的自由境界，也可能是他精神上迷惘失意的反映，甚至包含着他对长安三年一梦的嗟叹。正因如此，这诗才在给人奇谲多变、缤纷多彩的丰富印象的同时，又启发了多方面的联想。——葛晓音《天与巨高的艺术境界》 梦游天姥吟留别10 刘宋。 他已经将这个异代之下的天才粉丝归为同类了。 陶渊明悠然一叹：“李太白可称孤高傲世之人，保守本真，亦是另一种守拙行迹。”不愿折节于仕宦，不愿巧言于权伪，实在值得赞叹。 未央宫。 李白确实像谪落凡尘的仙，要是谪落在他的武帝朝就更好了。 刘邦笑道：“这位诗人豪放不羁，倒是很对乃公的胃口。” 刘邦摸了摸下巴：要不把李白的诗都抄下来，送给刘盈日日品读，也好改改他的性子？ 苏轼评价道：“太白既是神仙中人，借梦境书写表达自由之追求，然则文脉之中，无奈、愤激之情可见。” 苏轼看了他一眼，不置可否道：“贺监称太白为谪仙人，既然是仙人，又岂可等闲视之？” 【相信大家应该都有自己的想法，他或许豪放不羁，或许消极避世，或许傲岸不屈，或许愤世嫉俗……但无可否认，他是大唐最耀眼的诗人，他有自己的解脱之道。】 李白好像想明白了，所以他要青崖放鹿，须行即骑访名山。现实世界达不到他的标准，所以他要往山水中去。那大家觉得，李白其实有没有可能留在长安？他怎样才能留在长安？】 贺知章一捋胡须，胸有成竹道：“你自然能留，但你必不愿留。” 太白风骨，正是如此。白愿意安心做一个文士，写写盛世辞章，应该过得也很不错。】 将杨国忠等人发作一同的唐玄宗还有些气不顺，此时听到这话心里又烦怨上了：就是啊！朕对他还不够好吗？却辇相迎御手调羹，他安安心心做个翰林供奉不就好了？多少人想做还做不上呢！ 寻阳。 东晋。 此时，潘岳的神情似乎带了几分惶恐，主位上的潘母柳眉倒竖面色含愠，语气里颇有几分恨铁不成钢： 潘安面上一闪而过的窘迫：“母亲，贾家势大，孩儿若想有所寸进，就必须依附于他啊！” 一旁的潘岳沉默不语，气节、风骨有用吗？陶渊明有气节，穷守寻阳，妻儿冻饿；李白有气节，被赐金放还，气节在权势面前什么都不是！如今官场谁不攀附贾家，凭什么他不行？ 潘母见状便知道他没有听进去，心里又急又气，大叹道：“贾家势大，皇族焉能容他？往后的权力倾轧必然少不了，你也听了水镜对晋室的一言半语，那八王之乱……你还不及时止损，是要把这一家子一起拉下去吗！” 【千百年来，对李白的讨论不休。有人觉得李白虽然说自己多么多么厉害，但他的性格其实不适合做官，政治才能也有待商榷。比如说，五四时期的胡适在编写《白话文学史》时就曾这样阐述： 他尽管说他有济世、拯物的心肠，我们总觉得酒肆高歌、五岳寻仙是他的本分生涯，济世、拯物未免污染了他的芙蓉绿玉杖。” 兴庆宫。 他想起水镜开头的那段视频，贵妃研磨，力士脱靴，贵妃研磨应是戏说，但力士脱靴……李隆基的眼睛扫过身侧的高力士。 说白了，这些都是官场法则，一点官场法则都不懂的人，凭什么当官？李隆基觉得胡适这段话实在说得在理。 杜甫当下不平道：“太白兄有济世拯物之怀，高才高行卓荦不群，惜哉不与时遇，如何就是盛名难副不适合做官了？”