(' 第1106章 何为法统
“天子为管理者，代天管理万民。而百官为公器……”老朱的面庞之上，阴晴不定。这的确是一个全新的论述，以老朱的聪明才智，自然能看出这套论述其中的潜力……
这套论述现在虽然只是框架……但，这个框架，将天下的一切全都框在了“民意”里。若是任其发展下去，简直比董仲舒的天人三策，还要更加可怕！
周朝时，天子以周礼治理天下。周礼实际上，走的也是神化天子的路子，天子至高无上，代天统治万民。周公将天子塑造为神秘、强大的象征，又通过分封来巩固周朝领土……周天子高高在上，众诸侯互相牵制，即使天子什么都不做，周朝的天下在某种程度上，也能够长治久安。
但后来，因为周幽王等人的作死，使得天子高高在上的地位被践踏，周礼赋予天子的那一层神秘面纱被揭开了。
于是礼崩乐坏，周朝的法统破碎了，春秋战果降临了。
直到秦始皇强势崛起，没有秦始皇，就没有大一统的中华大地……这话倒是千真万确，一点错误都没有，如何盛赞始皇帝，都不为过。
但是也不要忘了，秦朝毕竟二世而亡，统一天下仅仅十五年，而在秦朝灭亡之后，项羽分封诸侯，把中原天下划分得比战国还要细碎。
如果延续项羽的路子走下去，中华大地短暂的统一，没准就跟孔雀王朝似的了。
无论是秦始皇，还是项羽，都没有重新确立一个新的、名正言顺的统治天下的法统。
在这个时候，是刘邦站了出来，承接了秦朝的基业，汉承秦制，扛起了祖龙的担子，继续完成祖龙没有完成的事业……经过汉初历代君王的励精图治，总算是维持住了大一统的局面，而且还延续了数百年之久。
也正是因为如此，中原之地，亿兆百姓，以汉人自居，仅仅这一点，就可以知道刘家的功业，丝毫不在始皇帝之下。
但，刘邦起于亭长，也不是一下子就能建立起法统的，没有法统的大汉初期，大汉也几次面临危亡的境地：刘邦立国之后，遭遇异姓王造反，碰上了匈奴入侵，随后外戚专权，吕氏秉政，即便是文景之治的时候，也冒出了七国之乱……
帝王威严，比之周朝强盛的时期，可谓是天差地别。
汉初的天下，可谓是纷乱不止，想要维持大一统的局面，何其艰难！
而这时候，汉武帝刘彻，成为了天下的皇帝。
励精图治，抗击匈奴，刘彻不光铲除了威胁大一统的所有隐患，还把中原王朝推向了新的巅峰，秦皇汉武，并驾齐驱，便是对他最大的肯定。
但比之汉武时的武功，汉武时期的文治也不输先辈，因为有一个儒士站了出来，提出了天人三策，策动天子，罢黜百家，独尊儒术。
直到这个时候，大一统的华夏，才真正有了法统！
董仲舒主张天人感应，君权神授，罢黜百家，独尊儒术，推崇大一统，强调尊王攘夷……他的这一套思想，正好给了汉武帝提供了最好的理论依据，推恩诸侯，出击匈奴，大汉江山，步入极盛。
至此，封建王朝的大一统，才有了真正的思想根基。
且不论独尊儒术到底好不好，事实上自大汉之后的一千多年，不管朝代变幻，都是延续着相同的框架，大家在里面修修补补而已。
一直到了大宋朝，三百年江山，落到了元廷手里，汉家河山沦陷于夷狄之手……在近百年年的痛苦压抑之中，终于一抹红巾崛起在黄河与长江之间，一个出身低微的农民拿起了武器，开始了恢复旧山河的战争。
黄河南北，淮东淮西，长江上下，亦有不计其数的英豪，投入到了这场声势浩大的起义之中，有人喊出重开大宋之天。志在恢复旧山河。
现在，大元已经灭亡了。朱家得到了这个从汉武帝之时，传承至今的法统。
这个法统，珍贵，但却也有致命的弊病。从汉时至今，从来没有一个朝代，能够绵延不绝，几百年过去，法统便要易主……即便老朱和朱肃预先得知了大明未来会如何灭亡，为此针对性的修修补补，做出了诸多举措。
但，他们却仍然不敢肯定，大明会永远传续下去。
朝代的制度无法长存，每当改朝换代，制度便会面临洗牌……而法统，却是从汉武时传承至今，几乎没有断绝。若能将大明与法统捆绑在一起，或许是一个新的思路。
而什么是法统？法统，即为皇帝治理国家的依据。
如董仲舒，从春秋到汉初的诸多离乱之中，为汉武帝总结出了新的法统。
大明要更改法统，也当从汉到元时的离乱中，总结出新的规律。
天子，朝臣，百姓，到底该是什么关系？
赵宋亡国，元廷崩溃……几百年的惨痛教训，该从中学到什么？
皇帝，该用什么样的名义如何治理天下？
这一连串的宏大问题，拷问着当世的聪明人……刘伯温、宋濂，乃至现在的老朱，或许都曾经有过思索，他们犹豫和纠结着，对未来没有信心。
最后才决定，在现有的法统上修修补补，拿来就用……毕竟现有的法统已经被验证了，至少能在几百年的时间里，保证皇帝的至高无上。
保证“家天下”的合理性。
大明开辟了新的时代，却又仿佛只是其他封建皇朝的幽灵，这个新生的皇朝一只脚踏进了新的时代，一只脚还在旧时代的泥潭里挣扎。
若是按照原有的历史，老朱好容易推翻了大元朝，最后，仍旧选择了原有的，汉武帝时代传续下来的法统。
大明的剧本，也就和先前的历朝历代几乎相同：依旧是从强盛，渐渐走向了文恬武嬉。