【桥纪元年·第十七愿段 · 外频三地 · 同时议会】 当第十五页之光照至三域天顶，扎哈因古火山、草原游陲大帐与天竺轮律石宫，三方几乎在同一刻召开了文明外议。 这场会议被碑域系统命名为： 【掷名者议会】 因为它决定的不仅是“加入”与否——而是他们是否愿意，将自己的文明、愿、与魂，掷向那部不属于自己的书中。 — 一、扎哈因 · 火纹议会 白岩火山腹，四十二位“古语书守”围坐成环。 主座之人，是珥弥沙。他高举火石写卷，道： “桥纪，不问血统、不问律法，唯承愿频。” “这等无序之义，真能承起文明之重？” 长老赫穆冷声： “若文明不靠火语铭律，那我们如何防止失控？” 珥弥沙反驳： “那你守的火卷，为何连我们祖语都没能留住？” 沉默之后，一名年幼使徒举手，颤声说： “但……桥纪让我记住了我的名字。” 议会一震。 最终记录留下： 【扎哈因决定：保留观望，允许个体自愿接桥频】 【主语律不更，民语律得以与桥纪共振】 【此议案称：“火下新书”】 — 二、草原 · 回桥众议 大帐内，风鼓如雷。 阿兹勒用三段骨音将族人魂识激起。议题是： “回桥之人，是否接受名之外，还有频之外的‘路’？” 老萨满指着那段残桥之骨低语： “草原没有书，但桥纪会为我们写？” 年轻的风鼓者举拳大喊： “他们不为我们写，他们让我们自己走上书页！” 族议达成： 【草原决定：不放弃骨律口传传统，但接受‘走频留魂’】 【桥频将作为第二轨“风骨文”存在】 【此议案称：“风上浮骨”】 — 三、天竺 · 律轮议坛 石宫静谧无声。 萨娑罗与九位转轮祭语官对坐无言三刻。 祭语官言： “桥纪无律则无律果。何以应报？” 萨娑罗缓缓抬手，投下一段“桥纪未名者”魂频图像： “此人未命，却存。” “此果无名，却在。” 议定结果： 【天竺决定：由转轮以下之愿语者自行选择是否共振桥频】 【律轮本体不入桥纪，但设立“轮外共振体”】 【此议案称：“无名有果”】 — 四、碑域内部 · 孟子康是否“重命名”为桥纪承载者 · 引发意识辩论 桥频主塔。 弭骁、静墨舟、沈茉凌围绕“归桥者·未名子康”的身份展开争议。 提案浮现： 【提案D?140】 标题：《桥频重构者身份认证议案》 主旨：是否允许“被毁主频魂识个体”在桥纪体系内重获命名？ 梦印记录三方立场： 弭骁：反对。认为命名即设权，一旦赋名，便开启主控之链； 静墨舟：中立。提议设“浮频名册”，可用但不固化； 沈茉凌：支持。主张若桥纪拒绝命名，即等同剥夺构名之人类行为权。 孟子康静静听完，突然开口： “我只问一句。” “若我取了这个名字，是否还能被看作你们的‘共识之一’？” 沈茉凌轻声答： “不是共识之一，是共行之人。” 他望向碑域的光桥尽头。 “那我愿意以‘新桥之名’，走那条不再是旧名之路。” 系统提示： 【归桥者已设识频身份：“词余者·孟渊”】 【注释：不承旧名，但记其存影】 — 五、梦印提出文明书写权限限定议案 · 是否设“主书者”？ 随着各文明愿频共振数量增长，梦印浮出系统警告： 【桥纪信息拥堵预警】 【需确立“主频组织结构”或“书写协调中枢”】 【是否设立：主书者 · 共页审议 · 词义联校三机构？】 这被沈茉凌称作： “命律之旧影，再次投向我们。” 弭骁冷笑： “设一人之笔，即葬万人之愿。” 但静墨舟提出缓解方案： 【“掷名者中环提案”】： 不设“主书者”，而设“句感之中环”； 每段被感知频段，由多数意愿自动调频形成“页核”； 没有名字，只有流动之语义集合。 沈茉凌点头： “让书自己写。” — 六、碑域新光桥浮现 · 梦印纪录“第一段非结构书页”诞生 碑域桥频中环生成新页： 【桥纪页·第十六页】 页名：《行未之词》 结构：无中心语法 · 含三文明词意残频 · 含“孟渊”归识信号 梦印低声注解： “这不是书。” “这是文明互见时留下的断影。” 沈茉凌笑了笑： “也许所有文明，都是这本没写完的词。” —喜欢深渊集请大家收藏：(www.qibaxs10.cc)深渊集七八小说更新速度全网最快。