(' 第189章 亲阵
上午巳时四刻，也就是后世八点，高殷带著三万兵马来龙头城上早课。
比起惶恐不安的周军，大部分齐军都休息得很好，精力充沛，对攻打城池充满自信。
土气的高低会影响战斗力，进而倾斜胜利的天秤。
不过纵使周军士气再低，也终究不是死人，他们再不愿意战斗，军官也会逼迫他们送死的，所以还需要胜利和打击，把他们的侥倖打成粉末，让整个城的人都知道自己必死。
生命通常是最大的利益，只有確认自己必死无疑，才能让城中士兵改换底层逻辑，掀翻周国的军阶威格。
今日齐军到来之时，见到场上还有那群七零八落的周军组件，发出阵阵嘲笑。
羽破多郁已经如实匯报了昨日的情况：“昨日太子驱动天火，劈烧贼兵，我等趁机衝杀，尽没其眾。”
將领们都佩服太子的神断以及佛启，有些人因此猜到和太子此前所要的那批炼散原料有关，深切地觉得太子的智慧真是无边。
高殷本人则更加欣赏姚统，他確实有些智谋。
经过昨天晚上的打击，周人已经是不敢出城门了，一个王勛带走了一百多士卒，再出去没准会蹦出来更多的齐骑，那还不如直接组建大军与齐军野战呢！
附近的山头也有些坞壁与山头被周军所占领，高殷派遣一部分士兵去拔除，
剩下的依然是在做工程准备，昨夜加班加点，又准备好了六台光武，一次让周兵吃个够。
旗號是主帅的指挥艺术与威严的延伸，尤其是以主帅的旗號为主，“斩將夺旗”也是冲阵斗將们的最高荣耀。
决定了近代日本幕府姓德川还是丰臣的大阪夏之阵，会在一千年后打响，丰臣方的主帅是与高殷类似的年轻君主丰臣秀赖，而对手则是被称作“日本司马懿”的德川家康。
夏之阵最后一战打响时，真田幸村恳请丰臣秀赖亲自出战，並在战斗中高举丰臣家的金葫芦马印，希望以此感召那些曾经受过其父丰臣秀吉恩惠的大名，这个计策被短暂採纳了，秀赖的金葫芦马印出了城，的確极大地提升了士气，可中途因为不明原因，又回到了城中，这就导致眾將看来，丰臣秀赖亲自出阵后又退缩了，士气大减，因此战场局势变得窘迫。
而丰臣方的大將真田幸村拼死力战，率军直衝德川家康的本阵试图直接斩首，迫使德川家康放弃自己的大將旗印撤退，真田幸村因此抓不到德川家康，在德川家本阵多次打穿战线，七进七出搜捕家康，结果以失败告终，兵败逃入神社，被德川家士兵层层包围，將其斩首，日本的天下也由此归了德川。
虽然没能斩获家康的人头，但因为这份勇猛的战绩，真田幸村斩获了“日本第一兵”、“日本赵云”等多项荣誉称號，与源平时代的源义经、南北朝的楠木正成並称“三大末代悲剧英雄”。
之所以有这么高的评价，很大程度上就在於德川家康从征数十年，虽然多有战败，但从三方原以来就从未被夺走马印，也就是帅旗，而最终被真田幸村拔取。
如果真田幸村会玩一些，提前准备好德川家康的相似首级、甚至当场斩一个来冒充，夺取马印后四处宣传家康已经被討伐，那么德川军一定会被动摇，要么德川家康自己出来证明没被杀害，进而能让真田幸村找到目標；要么就让德川家前线战阵崩溃，挽回胜利的希望。
在信息不通畅的古代战场上，帅旗便是將领的分身、符號、荣耀，有著如此浓厚的战略意义，而高殷本人亲临现场，更是比帅旗还要振奋人心。
在所有人都看得到的战场前方，高殷大设点將台，本来这是极其危险的，如果周军不顾一切的猛衝出城，哪怕机率再小，仍有著阵斩高殷的可能。
但这就是亲临战阵的意义，与將士们同处前线，即便没有跟他们一起衝杀、
登上城头，只要將士们意识到太子正在注视自己，那么就有被赏识提拔的可能，
杀起人来更卖力。
昨日倖存的五名俘虏，全部被绑在柱子上，除了还能喘气，已然和死人差不多。
“我们来这里不是踏青春游，闻喜城，我是必要的。”
高殷对將领不太爱说废话，喜欢下达简单明確的指令：“龙头城是重镇，闻喜控扼这片区域，夺下他，我们就能自此反攻河东，西贼当然也清楚这点，所以必然派遣援军。”
“若是他们进城，我们就將难以攻克，因此数日之內，我们就要夺下此城。
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“我的打算是”高殷伸手，遮天蔽日：“五日！我不管伤亡，只要龙头城！”