(' “你就当是梦吧，庄周不也梦见自己变成了一只蝴蝶吗？”沈玉笑说。
“可奇怪的是，我不知道自己在哪儿。”鱼年嘟囔着道。
“毕竟是梦，梦哪有什么逻辑，更何况，人类的逻辑只适用于人类这个世界，你说呢？”沈玉这样道。
“但真的感觉好神奇，哥哥你在入定时也会看见奇妙的画面吗？”鱼年问沈玉，他倒不是完全的唯物论者，可是这几天仅仅只是在禅垫上静坐，只是学习止和观，就好像感悟了许多许多，尘了给他讲经的时候讲到《金刚经》里说“凡所有相，皆是虚妄”以及“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，这几乎完全颠覆了他活了二十七年的世界观。
“遇到过，但没有什么比得上此时此刻此地的你。”沈玉比鱼年更早接触佛学，也更早识经，只是他无论看见什么遇到什么，无论佛如何教人解脱，乃至他亲眼所见尘了的改变，都没有小鱼来得更重要。
如若佛说红尘虚妄，得证涅槃可得烦恼解脱，不再流转生死能跳出轮回，那么他也要让鱼年先一步解脱，而非他自己。
闻言，鱼年忽然说：“玉哥哥，我突然有点害怕。”
“怎么？”沈玉搂着他问。
“如果，我是说如果，如果这世间真的如佛说的只是一场梦，而我突然梦醒，发现哥哥你也是我的梦，会这样吗？”鱼年抬眸认真看着沈玉：“以前我问过哥哥，哥哥说从宇宙的角度看，我们的爱是永恒不变的，可是现在我接触了佛学，从佛学的角度看，爱竟然只是一场梦。”
“那也是一场美梦不是吗？”沈玉搂紧了鱼年：“而且小鱼，你不要想那么多，如果那么容易就能修成正果，看破红尘，怎么会在两千六百年间只出了一个释迦摩尼？”
“那如果我们一直一直陷在轮回中，我该怎么做才能在每一世都遇见哥哥？”
“你相信我吗？”沈玉垂眸看鱼年。
鱼年立刻点头：“相信的。”
“那你就记得，我会来找你，无论你在哪里，我都会用尽一切办法找到你。”沈玉深深凝视鱼年，这样对他说。
鱼年看见的那一片海他也看见了，就在他问过尘了“生生世世”之后，他不仅看见了，而且潜下去不止一次。
他在深不见底的海里见到过金碧辉煌的宫殿，他好像很熟悉那里，甚至感觉自己就属于那里。
但在幽深海底的时候，他不是他，他幻化成了一种传说中的动物——龙。
模样正如自古流传下来的那样，长似蛇，有鳞爪，能幽能明，能巨能细，能飞天潜水，能兴雨布云。
古人能将之画下来，或许并不完全是传说，而是真的有人在打坐修行的时候见到过龙——就如盲人摸象，盲人从未见过象，他又如何能凭空想出大象的样子来？
或许有人会拿出《犀牛》那幅画作来反驳他，但《犀牛》在创作出来之前，已经有不少文字的描述让画家有了想象的基石。
无论如何，无论是入定还是梦境，沈玉不止一次感觉到自己变成龙，不仅能潜入海底，还能腾云驾雾，在天空中兴风作浪。
而今天在见到如梦老和尚的第一眼，沈玉就认了出来——有一次他飞过天空之时，在一座山峰上见过年轻的如梦和尚，而在那个如梦身边，有一个发光体，那是一颗晶莹剔透的宝珠。
在见到宝珠的刹那间，他就明白自己为何总在海底来来去去，或是不断飞上天空——那是因为他丢失了至宝，这颗宝珠正是自龙宫遗落至了人间，那本来就是属于他的宝贝，如今终于被他寻回。
【作者有话说】
《犀牛》画家：阿尔布雷特·丢勒（画这幅画的时候画家没有见过犀牛，只凭文字和素描稿）
作者一直觉得《山海经》并不是出自完全的想象，包括龙（专栏里的《神兽勿扰》就是类似的脑洞），无论是人物和故事，总的来说和写这篇文的我的世界观价值观爱情观都是分不开的，但小说总归是小说，大家随便看看就好。
◇ 第85章 ep.85 幸好
在山上待了整整十天，鱼年才依依不舍下山。
“玉哥哥，回头组织一下，让师兄们和岛上的哥哥们都来这里一次吧。”看着逐渐远离的山峰，鱼年对沈玉说。
“可以。”
“明明每天都起那么早，可是我一点也不累。”不止不累，还精神百倍。
“那很好，有精神应付元旦的开园仪式了。”沈玉说。
“是啊，马上就要开园了，时间过得好快！”开园指的是福园，花了一年时间修整园子，同时安排剧目和排练，总感觉准备还不够充分，但是鱼年很清楚追求完美是没有尽头的，福园也不能一直被闲置，戏曲表演是表演者和观赏者共同的事业，福园当然也需要这些，而不仅仅只是开园那么简单。
“那是要先回岛上吗，小菊那里肯定又积攒了许多剧本。”
“嗯，回岛上吧，剧本就让人带给我，晚上抽空看起来。”
山上两人几乎隔绝了外界的消息，下了山，就好像回到了人间一样。
但无论天上人间，沈玉都在。
“玉哥哥，有空我们去一次敦煌吧，还有国内外的寺庙。”鱼年忽然说。
“好啊，那就先去敦煌，你把时间安排好，剩下的交给我。”沈玉对鱼年总是有求必应，想去敦煌和各地寺庙，大概是这次禅修的后遗症，绝不是求神拜佛，而是为了了解佛像之故。 ', ' ')