主角干脆让部下将敌人尸体都直接丢进了沼泽水域里，这里面有大量水生昆虫，很快就会把这些尸体全部“消化”掉。
我方的尸体自然不能这么草率的处理，但由于土葬不易，主角干脆就在火堆里进行了火化。
为此，主角还组织了一次小小的葬礼仪式，带着一众雄蚁指挥官目视战死的两只雄蚁的尸体在火焰里迅速扭曲、焚化。
事后，主角告诉大家，这是对死者的吊唁和尊重。
以往，大头蚁王国内并没有对于死者的尊重，也没有什么死后世界的观念，无论身前地位是否尊贵，死后都是被丢进蚂蚁垃圾场里，最终成为其他食腐昆虫的晚餐，甚至在饥荒时被自己的同伴吃掉。
现在，主角觉得有必要让属下更加文明一点，而丧葬仪式，只是主角缓慢改变自己这个小群体的尝试之一。
葬礼并不仅仅是对逝者的尊重，其中还蕴含着灵魂观念、来世观念、宗教观念等。
从人类原始社会的旧石器时代起，原始人便产生了灵魂观念。原始人认为，人死灵魂不死，仍能干预活人的人事、祸福。受这种灵魂不灭观念的制约及各国各民族文化传统、宗教信仰的差异，产生了形形色色的葬礼风俗。之后在此基础上，出现了文学（神话）、宗教等人文学科。
这些学科对于人类的智力进化、社会结构进化无疑都起到了巨大的推动作用。
而蚂蚁们现在缺乏这一类的观念，虽然也有神的概念，但是是非常孤立的，这也被主角认为和其想象力不足的种族特性有关。
主角现在需要属下们具有一定的想象力和创造力，就像小秘那样，这样才能更好更主动的完成职责，而不需要主角事必躬亲。
至于参加完葬礼后这些雄蚁有没有感触，主角也没啥把握，这种思想改造得慢慢来，而且蚂蚁和人类之间生理差异太大，这样的改造也势必事倍功半。
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次日，兰博瑞的第五军团入驻[桥头堡]，顶替之前战斗了一天的兰博万得第三军团回[沼泽城]休整。
今天寄生大军再度出现，但已经有了在防护网和弩炮掩护下作战经验的神使王军团，再度粉碎了敌人的进攻。
敌方即便是聪明如淡金大工蚁者，也没有改变战局劣势的办法，只能眼睁睁看着大量寄生蚂蚁和寄生战兽在[桥头堡]防线前饮恨。
后面几天，神使王军团不断轮换，一直以微弱的战损，不断消耗着寄生大军的实力，缓慢的给其放血。
大约一周之后，经过清点，主角统计出神使王军团以五百多名战士的代价，让寄生大军付出了数以百计的战兽和数以万计得寄生蚁的损失。
这几天，出现在[桥头堡]外的寄生大军的数量规模已经越来越小，飞骑士们汇报沼泽之外已经看不到寄生蚂蚁们活动的踪影。
主角判断，敌人实力已经严重受损，到了神使王军团主动出击的时候了。
为了避免失去防御工事掩护后作战伤亡太大，主角决定步步为营的向前推进。
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