韩珞在华夏，更像一个武夫。 青酋小镇上，父亲韩灿理，伯伯李玄国，山山叔叔，药师傅，金娃叔叔，高文伯伯，都是一群练武的把式家。 韩珞从出身起，就跌进了武术堆里，又染又泡。 父武母文。 在父亲那一堆朋友圈里，韩珞染了武学，母亲那里却暗然种下了文学的种子，如果没有母亲秀文华对韩珞自幼的文学培养，韩珞很可能坠入武学，与人搏击打斗，成为一名悍夫。 母亲种下的文学萌芽，在武学的世界里，砰然爆发。 哲学上，又有同学一起讨论，共同研究，院长周天修，教授汪泉，李震名，潘涛寿，韩名玉等一批哲学前贤，一起研讨跟他们学习哲学以及人生观念。 汪泉教授则有些古老，一直以‘释儒道’的哲学核心为观念，外求西方诸哲学，一直保持不失去华夏的根本而兼容外界的优点。否定完全西化。 潘涛寿教授的宗旨是‘取全球各国之优点，而成就自己。不排斥任何一门学问，只取其长，成己大长。’ 而韩珞，就是会聚了各位哲学大师的思想宗旨，成就了如今的自己的哲学学问。 韩珞就失去了根本一般，没有人在畅谈武术，有的仅仅是不屑和不理解 这就是国际！ 可在美国，却是，傻逼，还练武，多老套？ 虽然不主动仗武欺人，但也不会主动保守，被人欺负。 因为这个哲学现象，在韩珞大二的时候，侵淫三教学问半生的汪泉教授和大家已经讨论讲解过这个现象导致的后果和社会现象。 如果放弃自身的‘刺’，完全变成一个光秃秃的‘无刺刺猬’，所谓‘善良’，但也会导致‘任被啃食’，失去了刺，平衡就不存在了。善良也即如此了。但在不伤害别人的同时，善的一方面不断扩大，也同时会按照‘光明黑暗同正比’的规律，扩大黑暗的邪恶。 光明越深，黑暗越长。 华夏有句古俗语‘树有多高它的根就有多深’。 这就已经违背了哲学上‘平衡’的定律。 这就是哲学的艺术一角。 有刺，却不伤害别人。 而韩珞也发现了一个哲学现象，就像‘孝’，华夏倡导了千年之久，但所有的子女都孝顺吗？并不是这样子，青酋小镇的街坊邻居，就有孝与不孝的各家子弟出现。 哪怕不倡导‘孝道’，天下人不知有‘孝’，天下也会有‘孝事’不断涌现。 人得本能为：道，善，恶，孝，美，需要学习的仅仅是，这个世界的存在规律。 本有善，何其追善？ 而韩珞认为，正是一直倡导孝道，人反而不会取孝顺长辈，正是触犯了哲学规律‘光明越长，黑暗越深’的规律。 人的先天之物是什么？ 大自然富裕人生命的时候，给予了什么? 就好像人与人， 而一开始的强硬，反而造就了之后长久的和睦。 华夏几千年的学问，更像一个‘为了一个谎言，需要更多的谎言去圆满’的规律。 韩珞因为有这些前辈和自身刻苦的学习哲学，才有了如今的哲学水平。 德州大学哲学系研究生。 完全是一个文人该有的生活。 久违的学习氛围的环境，没有突如其来的刺杀，没有被某些大人物布局，没有武学朋友的陪伴。更多的是哲学上的研究生同学，一起探讨哲学未来的方向，和一些社会现象的辩论点，以及人类社会的终极文化！ 对世界，对华夏也罢，对北美也罢，都有了新的看法！ 因为他此时身边的人，都是哲学上的真正智慧者！