生我之前谁是我，生我之后我是谁。 佛道武儒医五家文化将华夏大地的文明推演到了古代那个时代的颠峰，虽有帝王的利用，却依旧每脉各有真传隐于尘世。真传与世俗所见的佛僧道人武师儒者医师不同，具是得上古单脉真传，能‘上启天道下抵人道’。武家讲究‘上证天道下证躯体’，中间以灵字贯穿，讲究灵修灵练，不追求盲目瞎练，追寻符合阴阳大规律，认为违背了阴阳则武负，即是练武不成反害己。 武家也处处蕴涵这些道理，武学中最基本的‘沉肩坠肘’，各家各派都在遵循这个，没人想过为什么沉坠？因为古代武学大宗师中有‘上证天道’的顶尖武师，也能察觉到脚下的有一种力，拳学与脚下大地里面的力合，才能有力拔山河的磅礴气势，只不过他们说不出那种东西，只好引在躯体上。 韩珞作为男主内心也很期待《形意宗师》上映，除了觉的实现了理想外，更要感谢《形意宗师》的拍摄，才使他得到少林秘传心意把的核心东西，不是架式，功夫的架式其实很简单，谁都可以学会！一套太极拳，一套形意拳！一个年轻人一个月就可以学完两门功夫，但核心呢？嘿！拳架可以偷去，核心秘诀是偷不去的，拳架有啥用？只是让拳师完善‘下证身躯’的一个过程，真正的生死搏击就是一剑一拳的事，没那么多电影一样的繁复招式。用柳宗元的话讲就是，杀个人还那么罗嗦，不就是一把刀子插进要害的事？连半秒都不需要。拳架的本质，在上个世纪武林大师们一一消逝之后，现代潮流涌现，武林已经消逝，武术界已经不是武林，几近一个表演性质的武术界根本无法与上个世纪孙福禄独占鳖头的武林相比，也无法与三百年前民国的黄金武林相比，但是，武林消逝不是消失它还存在着，当代武林公认的天下第一，没有。连天下第二都没有。大部分是因为一批武林大师随着时代消逝在武林中，却存在于别的行业领域，这属于大隐于世的大师们。 陈当心已经算是公认的太极掌门，老人在三十多年前拳术颠峰的时候睥睨北方武林。赢的‘北当心’的称号，拳学已练入化劲，但依旧不被公认第一。其实是因为三十年前，陈当心南下传拳被一名寂寂无名的南方拳师用一杆木枪所阻。 韩珞返回武汉之后，去了徐湖巷的国术养生馆，国术养生馆在李密经营下，已经收入了三十多名社会上的人开始学习养生，刚营业一个月就有这样的成果韩珞也是很满意，在国术养生馆亲自与学员一起训练后，他才返到学校。 见到陆溪后，韩珞与陆溪都没有客气直奔主题。陆溪倒上一杯热水递给韩珞，然后坐在韩珞旁边，开始讲述自己的思想。 韩珞也开始为之沉思，回想他自己，从小学读到初中辍学之间，时间整整八年之久，却似乎一无所学，如果不是哲学武学改变了他的命运他也是当代的一名打工者。这就是他该感恩的地方，感恩玄国伯伯将他带入这个领域，感谢师尊柳宗元传他衣钵。 韩珞在次沉思。 “我高中时代，不会赚钱不会处世为人，想起来与小学时候无异，我究竟学到了什么？”陆溪反问道。 “如果我从小去学哪怕修车，十四年的经验累计下来，我到现在是否已经是大师级别？拥有很大的前途。而不是毕业后茫茫失措！”陆溪道：“当代教育有利有弊，做为一个人最基本的应该是能力二字。” 陆溪端起自己的水杯，喝了口水润了喉咙继续道：“一个生存的能力，老师你说人以生存为底线，而我们学习是为了生存，毕业去赚钱也是为了生存，为什么不从小开始学习‘生存’？” 天色渐暗，话投机则是聊不完了。 陆溪道：“老师其实我不懂一点，我一直不懂人世不会为人处事，长大才知道人心这东西，父母为什么不告诉我人间真相，告诉我们生存的世界是怎么样的！” “听老师的。”陆溪道。 这一场谈话，被后世教育学者反复研究，因为这一场谈话之后，华夏的教育开始崛起！ “人的基本生存能力，是思维，逻辑，观察，独立，以及行动力。而不是泛泛的学习纸本知识。”