大学悠闲也悠载是很多学子进入社会多年后不可磨灭的美好回忆，淳朴还未进入社会大染缸的他们在那时有很多很多理想，但进入社会后往往一腔意气被现实磨小磨灭，直到选择现实抛弃理想。 社会上是人类社会高层次的一个结构，学校是一个鸟巢养着尚未经风雨的雏鸟，虽然无人也有人敢确定这群雏鸟必然会有凤一鸣惊人，但那是时代的杰出人才，大多数学员还是会平庸一生。 但这类人虽然在社会成就上不菲，但始终不是带动历史的人。正如富豪百年一批批的富豪轮流称富，但始终会被历史遗忘。宋元明清四朝巨富在现代很少有被人提及。但富裕是每个人的梦，因为生活的吃喝拉撒大于一切高尚的道理。 韩珞在寝室中住了一段时日便不适应起来，因为夜里他需要安逸的氛围练拳养身，但寝室里的另外俩名室友同学在夜里却是他们的世界，电脑的键盘声与吵闹声始终影响着他，虽说拳学讲究自静静他，但韩珞始终不是大宗师，摆脱不掉四周的吵闹。 租房无疑要钱，但韩珞并不缺钱也不算有钱。师傅给了他一张银行卡告诉够他大学三年的费用。 钱难赚尤其在现在，父母并非大富小富的人尤其养家糊口十分艰难，所以当父亲韩灿理给他学费的时候他拒绝了，他于心不忍。 他儿时偷过数次钱都是为了满足，但那是儿时，他长大后开始拒绝父母的钱，因为他认为他该承担一份责任了。 韩珞找了好多天的房，始终找不到合适的。期间他也看过几处租房却都是与别人合租，甚至是隔断间一个月都要六百元左右。于是他的找房范围从大学门口不断拓散。 每日除了去教室听课攻读哲学课本外就是练拳读医去哲学图书馆看书借书。 韩珞走在哲学图书馆内望着书架上那一本本哲学类书籍，这些书籍让他兴奋不已，因为他发现有些哲学书籍内容十分精彩另人思考，却是纸侧发白显然很少有人翻阅。 韩珞很有耐心，于是他选择从华夏儒家学说读起。 韩珞思道：“做大事必从小处着手，细微之处起惊雷，这与拳学道理相通。拳学要道是先哲们从生活中提炼而出，看似平凡却不凡。从生活中点点滴滴不起眼的日常劳作中挖掘拳学精华，需要多么的巨细靡遗？。” “但练拳不可过于死守规矩，也不可无规矩。沉浸于拳学形形色色的规矩之中，只能是走拳师的老路，了解的不是自己。始终脱离不出藩篱。拳学无论如何千种变化，本质只有双臂双腿一身，如何练也练不出三头六臂。比武时的本质可用进攻防守四字道尽。但一招在不同的人用出威力各有不同。这就是人这个本质在影响威力。” 韩珞由一句儒家的话想了很多武学的理论，彼此对映，同时反之对儒家的话也理解甚多。 但如武学一般若死守规矩便只能走儒家的老路，甚至上乘儒学下乘儒术只在一念之间。 武学一但走错就会自造门槛，儒学何尝不是？过于信仰书中记载只能迷失自己。 华夏自古都是创新不断，三皇五帝旨在百姓吃穿住行上下功夫，研究出利万古的文字与文明，他们并不提任何思想理论。 但儒学不然，千年以降，依旧是诸子百家时的思想理论，并无创新。千年以降的大儒虽然诸多却始终没有新的思想体系。 读书人变书呆子。 儒学虽有千年传承，但务实实为第一，一切文明都以人为源头，人生而自由却被千年儒学束缚。死人之话束缚住活人，这就是思想的樊笼。 韩珞学习哲学的原因就是想把思想从条条框框中解放出来，明白真正的自己，明白拳之真谛，哲学之真谛。