参拾肆、熵局活论 见同伴举措的曹明渊医师先是看了一眼时间──已经接近半夜零时，随即闭上眼睛仰头靠在椅背上。 房内徒留气氛压抑的沉默，实际上，日志还有继续深究的空间，只是不让脑子跟身t先喘一口气终究会垮掉的，届时莫不是让诱导自己来此的「神」称心如意吗？ 现在双方不过是在等，等到大cha0仪式到来，双方正式接触的那一刻。眼下进行谜团的解析不过是作为唯物科学者、一个人类最基本的好奇心，或者也可称之为求生反馈，甚是不让自己最後活得太难看、走得毫无意义的自我满足表现。 只不过，不得不说如此表现，jg神反馈出的亢奋，反而带出活着的实感。 那名si去的左家nvx、巫nv，管理广播塔的林先生、庙方，甚至鲲笼村的所有人，以及已经消逝的神灵都怀有过这种意念，无论是对这块土地、他人，抑或是自己感到彻底失望与绝望。 小夜灯闪动的微弱光芒掠过阖上的眼皮，亦让桌前的唯物科学崇尚者出现灵光一闪。 医生低声呢喃x1引了逐渐眼皮低垂的旧书店继承人与守护两人的三犬注意。 只见一个多小时前尚可透入外头深夜幽蓝微光，此处名为「曹家」堡垒的对外窗，现在竟然已完全无法接收到光源，早被密密麻麻yu闯入其中由鲲笼神化身成的「si吏」怪形给爬满。 无论哪种型态，显然皆是为了屋内的他们而来，庆幸还有一道因为碰撞反现出金se光芒的「结界」垄罩住整栋房子，才暂时没被这群怪形得逞。无疑，那是洗衣间所见布满墙壁与室内符纸之效。 尽管跟在身旁的剩余两犬神雌牙咧嘴面向众怪，还是让尹诗雯没有继续寻找医生踪影的力气，直到手臂传来拉扯。 平稳且几乎不带任何情绪的低沉嗓音传进耳中，安抚了听者情绪，接着一杯水递至尹诗雯面前，就此形成一男一nv暗中对视与相隔窗外蠕动怪物的神奇光景。 「医生，你是跑去厨房找水吗？还有，你刚才离开房间前说了什麽？」 而果然眼前的男人不会让自己失望，更可说老实到令人骇然。 「喔……是喔，那还真是谢谢喔。」虽然已有心理准备，实际听到依旧抗拒，可是眼下哪有选择的余地。 这个想法马上又将尹诗雯拉回数秒前的悲观，看出这点的曹医师再次拉起对方的手。这次他们走过厨房，回到一开始经由侧门进入老家的洗衣间。 「果然老师有听到我说什麽呢。」 回身蹲下抱住其中一犬，想藉此缓和心绪。 b起房间，洗衣间更狭小脏乱，铁门後头传来的怪物碰撞声响亦更加接近，加上不知道对方又有什麽主意，上述种种不禁让尹诗雯回到一开始对男人的警戒状态。 「老师，放心吧，至少不是现在就要冲出去。即便从大cha0祭还是可以验证出我们至少能活到日出，可是如果是现在犯险，肯定会害到三位犬神大人的。」 「三位犬神大人能带我们到这里可算是仁至义尽了吧？或许过去祂们藉此成功拯救了不少被鲲笼神选上的祭品，但也没有像这次这麽绝望过。」 「那……面对就连神都感到绝望的既定结果，又有什麽可以去扭转局面呢？ 如果所谓的探究、分析、学习、理解、实验跟执行，不过是前往既定结果的过程，那意义与否以及活得漂不漂亮等，根本也是微不足道吧？」 虽说是唯物科学的理x论者，但终究是有血有r0u的人类，就如对方所说，即便是全知全能的神，仍然得遵循「法则」行事，除去为了万物，单单仅是为了自己。 有序法则的壮大带来自身的 质疑法则是「跟自己无关似有关」的暧昧恶意，将其冠上「天道」之说。 此番亦接近佛学所提：「无无明，亦无无明尽，乃至无老si，亦无老si尽。」的概念。 「所以，他们最终找出了应对这座早已无法改变结局的村子的办法。」 「就是离开这里，回到受制法则诅咒的最初。」 曹明渊的目光离开符纸，转回尹诗雯身上。 从找上我说会听到广播声的nv患者，以及原本全家搬离村子，後来又回到这里，日志中提到不可能还活着的邱家一家人，也就是《神秘客》中主角所提到的童年玩伴一家人，都能看出与鲲笼村有关的居民，都会回归这块土地，不管是在世，还是si去的灵魂。 因此，为预防si後灵魂被召回这里，无论如何我们都必须活着离开。 大概这一天，鲲笼村的si者会随着邪红回归村子，让村子短暂陷入活人与si者相会共存的局面。」 「不管是自然、超自然，生与si，或是医生你前不久提到，村子的破晓正是鲲笼神的h昏──邪红，都在这一天全部重叠了！」 当然，不管是科学、哲学、生命学、人类学、玄学等角度来看，这绝对是违反自然法则的，也为了避免出现意外的情况，才必须有人跟神主司控场，避免如日志本里面提到好像每七年村子就会被毁灭，生人不得不走避一样。 这是基於除了被选上的人，今天我们都还能看到待在村子里的人，也就是说，他们大可在大cha0时间来到前离开村子，即使是有自外部侵略或回归这里的鲲笼神，祂也没有完全支配村民甚至洗脑。撇除被选上跟si後灵魂的回归，从今天看来、日志本提到的人们生活轨迹，不觉得这里的人无不像自愿留下来的吗？ 「只是──」 不顾铁门後方的哀号碰撞，医生神情愈发严肃，双眼紧盯着尹诗雯。 如同无法改变原生家庭、原生父母生下自己，给自己作为活物的基本一切，健全或勉强长大ren的条件，实际上逐渐成长後才发现自己来到一个狗p倒灶、是非善恶晦涩不明，公平正义其实只是理想论的世界；可是，最终人的血缘与恻隐，还是没办法完全放下头发渐白的亲族，回过头去看顾关心对方一样。 来到这块土地的先民们发现了这一点，即使知道它是怪异，仍然还是入住这里、引进了神与巫，举办了仪式，就像每年的祭祖追思那般。 洗衣间的灯泡闪烁，两人三犬的面容若隐若现於黑暗中，时间彷佛也因医生的话语凝滞、回溯。 应该说，鲲笼村本来就会逐步走向寂灭，只是某群人的出现後，令这个熵增加速到无以复加的地步。 而破坏平衡并带起民心思变，不，是原本支配村子，清笼寺一方与神接触的那群人，身心亦开始出现无序现象的最初，早於鲲笼神回归的外来者，正是──巫nv。 鲲笼神自然也理所当然想要让自己原本是异物的角se，扶正成这块土地的拥有者。不过作为既定存在的祂，仍无法逃离一旦觉察即生道的牢笼，所以才会有祂作为入侵者，却不断学习人类玄学，x1收本就会固定时间回到这里的si灵力量，想要越过不同宇宙的藩篱，实际进入这个世界；同时更模仿这个世界的生物与神佛的姿态，变成外头那些怪物，嘲笑我们的弱小，不……是人类受制自己发掘的法则却失序的内乱。 当然，其中仍有愿意继续守护看顾这块土地的巫nv，就是那位左家的nvx，被迫必须与清笼寺庙方人士结合，最终被丈夫抛弃，也必须抛弃自己的小孩跟家人，选择si亡作为ch0u离村子跟人生既定结果的那名可怜巫nv。」出诧异。 「上吊屋，老师想起来了吗？就是那篇《上吊屋前的nv访客》，村人不让小孩们靠近，表示疑似住着鬼婆婆的上吊屋。 如果清笼寺一方与感到罪恶的村民们想要自我说服必要之恶，他们就得妖魔化那些动摇自己立场、道德感的事物。那麽可能的故事就是该名左姓巫nv於2001年前的那场大cha0祭，再也无法承受身心压力，最终上吊自杀了，然後留下年迈的母亲跟年幼的nv儿；只是老母亲之後选择继续留在村子，被村民称作鬼婆婆，nv儿或许被接走离开这里了吧？ 不过，她也许某一天也会因为对这块土地、原生家庭的又ai又恨，选择回来见最後一面，无法改变、也不去改变村子的结局。」 「如果真有那种契机，即使我们跟这座村子的命运无法改变，至少她还是能够为作为鲲笼村巫nv末裔的自己落下一个句点、一个了结，真正的ch0u离这则充满苦难的故事；而现在我也希望自己能有那个机会，能够为自己的人生落下一个完整的句点，伴随探究、分析与理解种种谜团。 注： 无无明，亦无无明尽，乃至无老si，亦无老si尽，指除去我相、人相、众生相、寿者相；漏尽四相达「无明」，漏尽无明达「无无明」。 参拾伍、巫鱙之梦上 不得不承认，自己身上即便有着他人普遍认为道德处世观念应该要更高标准、正面的巫骨血统，其实这些岁月下来，我身心早朝着y暗失序那面崩毁到连我也感到讶异的地步。」 眼下正是在进行左涵口中所谓要骗过「鲲笼神标记」，方才中断，两人第二次的「结合仪式」。 有些事情没有历经过，尽管人类具备共感想像等近似仿造t验的能力，最终还是得回归身t经验上，不论是主动、被动或是意外形式。 如此看来，人像是容易受到外在左右吗？不，jg准来说，是受自己「认为的外在」左右。 人类不过是在自己的圈子里面称帝满足，终究逃不出大千世界手掌心中的沙尘。也因此，人随着年纪增长、见识越广，反而越来越抗拒外来的事物或接受新的元素。 当然不是说适应转换成自己熟悉的方式去接收外来事物是错误的，但也因为这样，盲点、误判、误会、对立及冲突也将油然而生。 值得一提的是，生命终究会为自己找到出路。既然适应不了、打不过，那与其他人共组成一个更大的「圈子」如何？ 听起来很笼统，那至少，圈子的中心思想与目的只要不要危害到自己最基本的需求，基本上便足以令此团t有一定程度的忠诚度跟向心力了，也如前面所提到的「舒适度」。 无论如何，加入一个圈子，总b自己单打独斗来得轻松强大，其中的重中之重，当然是自己也不用成为担负责任的决策者，或是淡化自我的责任，只要在必要时刻出来表议、发表或放弃自己意见。 这也让作为主要决策者，可以利用ch0u象事物、权力人脉去左右、影响、恫吓村民的鲲笼村村子高层，以及立於村子宗教信仰顶端的清笼寺方，必须不断变更统合村子的策略，以达到让这个名为鲲笼村的圈子──结界，不至於彻底崩溃。定的舒适圈，他们这时想到回归最初的原始状态，即「个t」这个单位。 这麽一来，原本担任决策的那些人就能够慢慢退场，褪去承担责任的外衣，然後……转而投向那本就无法抗拒的宿命。」 那也是徐东和的自身的圈子，无形的结界，每个人保护自身的防卫本能。 毫无疑问，左涵所提到的「宿命」即鲲笼神，也可代表为鲲笼村；找到最终推诿保护村子责任的「决策者」即村子高层与清笼寺，而那名不幸的「个t」就是巫nv团t中──左涵的母亲。 在对象知情情况下接受所谓的「安排」，无非就只有三点，让对方感到光荣，不然就是使对方感到自责愧疚，抑或是万念俱灰。 「後来我才知道，原来清笼寺那些人选上我母亲作为最终的牺牲者是早就决定好的。是在我母亲自杀的五年前的流水屍事件开始，到後来四年前的海笼国小学生的连续失踪。 简单来讲，从这个时候开始，他们就发现鲲笼神是没办法抵御的，而清笼寺学童失踪正是那鬼东西越来越近的显着徵兆。这也让庙方可以藉由巫nv想要在学校堤防造祠堂安抚流水屍亡灵，实际目的是以供奉方式，将那些亡灵神格化作为一起巩固结界力量的泛灵神提案，让双方起了争执。 可是，想必每七年仍按照惯例举办大cha0祭，为了追思与迎接逝去祖先与在地亡者回归的村民们肯定不会接受祭祀中夹杂外来神的侵略吧？因此为了确保鲲笼神正式回归前不受到阻碍，庙方隐瞒迎神计画持续与巫nv方合作，如过往一样维持村子的结界，殊不知，这座村子所有神灵的崩溃早就已经开始。 但……这件事最後还是被压了下来，直到我母亲过世前两年，某天清笼寺所供奉，用来定锚结界的鱙人乾屍不见，才真正的完全爆发开来。 左涵的回忆言谈中夹杂许多鲲笼村中特有的玄学名词，不过大致上徐东和还是都能听明白。 在此之前，鲲笼村的结界主要由被选上为「鱙人」者维持，可说是结界的定锚人柱。 「鱙人」除了需要本身有在修行，会使役道术的修行者或资质者，还必须有分离r0u身跟灵魂的能力特x。 在巫nv来到村子之前，「鱙人」都是由庙方选出，常为富有玄学资质与修道者。而每七年都会更换一次「鱙人」，在真相被揭露之前没有人知道每届「鱙人」後来去哪了，传闻多以依据规定离村或隐藏於庙内作结，可是直到某一次被一名误闯进清笼寺後方的孩童才东窗事发，发现了这些一旦被选上等同於「光荣牺牲」的祭品，原来都被送入了鲲笼神的腹中。 当时，鲲笼神的事没有闹得很大，而当年那名听到鲲笼神一事的孩童，之後也利用自己作为村长儿子的身分，成了长年管理村内广播塔的人。 另外，也随着巫nv入村，扮演村子结界中关键的「鱙人」，亦进行了选择制度上的变更。 此次的选制改革是清笼寺与巫nv双方共同合议的结果，村人也相信有了巫nv的加入，村子能够更加安定。讽刺的是，在此之前他们却不知是忘了，还是害怕回忆，对一直以来庙方隐瞒牺牲「鱙人」的作为闭口不提，也完全没有过谴责的声音。 当时的时空背景，虽然鲲笼村可说是与世隔离，但还算民风纯朴、村内安定，然而，实则刚历经过战争时期的外头社会常有动荡，因此，某段期间，无名屍t会随着海流流到鲲笼村沿岸，令村民感到困扰与害怕。 关键在於出现海笼国小学童失踪事件，其中还出了人命。 左涵续道，实际学童失踪的真相则是──这时期的鲲笼神，自从当年被後来成为广播塔管理者的那名孩童道出後，发现了「存有鱙人特质」的孩童可以作为自己迅速突破村子结界防线入侵现世的绝佳跳板，故配合清笼寺的「内鬼」，也是最後一位差点成为「鱙人」的那个人，让鲲笼神能够短暂进入自己t内，暗中吃掉那些不幸的孩童，可是到最後他们发现，这样还是不够。 重点是，内容还包含主司结界的巫nv，在双修後怀下了庙方人员的孩子。 该乾屍正是双修後巫nv产 当时庙方给出的说法是双方两情相悦，然而巫nv却指出无法接受双修情事，加上本来的新仇旧恨，双方就此各玩各的，正式分裂。 可是，噩梦还没结束。 而那具乾屍，正是我母亲与前一名父亲产下的可怜姊姊。」