于是，范布炼就被带到了李道玄对面的椅子上。 但范布炼谈过的判不计其数，一看就知道这是个不好忽悠的主儿，可得小心应付了。 范布炼：“这怎么能叫和稀泥呢，我是在为世界和平而努力。” 范布炼：“……” 范布炼：“在下会去转达。” 范布炼：“这是一个合理的要求，我可以代替荷兰人表示接受。” 范布炼：“黑人是很优质的奴隶，先生为何不想要？” 范布炼：“……” 李道玄：“没事，黑人五折！如果五折他们还不要，我就给这些黑人一条战舰，一批武器，并且告诉他们，他们的白人主子将他们出卖了。到时候，愤怒的黑人们不知道会不会挥刀向旧主。” 别说，这可能性还真是大。 范布炼：“你们要禁止荷兰人贸易吗？这不现实，他们会为了贸易，再度发动战争的。到时候就算教廷出面，也无法阻止。” 范布炼：“什么代价？” “啊？” 向一个文明的国家赔款他还能理解，向一群原始人赔款？有这个必要吗？ 李道玄：“荷兰人在夷州岛上建立城堡，要塞的过程中，不断地侵占大肚王国的土地，杀害他们的人民，分裂他们的部落。造成大肚王国的一部份部落自相残杀，甚至以‘出草’为乐。荷兰人对这片土地造成的伤害，难道不该加以补偿吗？” 学习一下 荷兰人为了贸易，是舍得作出牺牲的。 滨田弥兵卫事件，是一件发生于1628年（大明崇祯元年，日本宽永五年）发生于荷兰荷属东印度公司统治下的台湾与日本之间的贸易冲突事件。日本称为大员事件（タイオワン事件）或奴易兹事件（ノイツ事件）。 荷兰的台湾长官彼得·奴易兹，得罪了日本商人滨田弥兵卫。 日本当局为了护犊子，就封闭了荷兰在平户的商馆。荷兰虽数度向日本交涉恢复通商事宜，但都未成功。巴达维亚方面感到事态严重，在1629年将彼得·奴易兹撤职，并宣判其两年徒刑。1632年，荷兰将彼得·奴易兹引渡至日本监禁，荷兰人在日本的贸易才获得恢复。 现在大明朝要代原始人讨一笔战争赔款，那也就只能捏着鼻子认了。 李道玄微笑：“挺好，那就这样吧。” 旁边的江城接口道：“范教士，我会安排一艘船送你去澳门，但除了你之外，其余俘虏全都不得离开。不论男女，都会被我们安排进行劳动改造，男人会被派去挖矿修路，女人则会被勒令操作纺织机……他们什么时候能从劳动改造上解脱出来，就看你的速度了。” 江城：“放心，我们的挖矿和修路，还算比较温和，不至于把人往死里折腾。但娇生惯养的白人长官家属们，不知道会不会累瘫，所以，你需要快一点。” 江城：“来一艘快船，送他去澳门。” 不远处冒出一个脑袋，蒙古天可汗额哲。 很适合喜欢hitrun的蒙古人。 刚一坐上船，他就感觉到了这艘船的不凡。 范布炼不禁惊愕地道：“这艘船是活的？是一条大鱼在游泳吗？” 范布炼：“……” 范布炼又换了个方向问：“你们为什么要帮那些大肚王国的土著出头呢？是想借着帮大肚王国讨钱的名义，将这笔钱收进自己的腰包吗？” 范布炼：“啊？” 他其实很想把蒙古也说出来的，但是总觉得蒙古虽然不算文明，但也不算很贫穷和很落后，基本上还说蒙古还是有点实力的，也就故 额哲道：“天尊关爱世人，五十六个民族都是他关爱的子民，他才不会因为大肚王国的人很原始，就抛弃他们。他甚至不会因为有一些民族造过反，就摒弃他们。” 范布炼有点懵：“你们这是什么教派？” 范布炼将这个教派默默地记在了心里…… 他们在全世界布教的过程中，也在不断地向别的教派妥协，例如天主教刚传入中国时，他们为了争取到明朝人的好感，故意穿上佛教的僧袍，并称自己为“番僧”。 于是他们又放弃架裟，开始蓄发须，身着儒服，熟读四书五经。甚至用拉丁文来翻译四书五经，自称为“西儒”。 范布炼心想：我要是能把我们的天主，与道玄天尊教的天尊，做一些设定上的融合，说不定能在这边打开局面呢。 “这还不容易？”额哲返回船舱，不一会儿就抱了厚厚的一叠书出琰，往范布炼身边一堆：“给你，《道玄天尊除魔传》，从第一册到第三十二册，全在这里了。” 从这里航行到澳门，还要点时间，赶紧看。 快船分波破浪，向着澳门前进，也不知道用了多久，澳门终于到了。范布炼不吃不喝不睡觉，一口气看完了全部的《道玄天尊除魔传》，心里也算是有了个基本的了解。 澳门码头。 额哲将将范布炼送下了船去，转头正准备离开。 “啊？”额哲：“你又在说什么胡话？” 额哲：“你尽管忽悠，信了你一句，就是我道心不够坚定。” …… 一群高家村蓝帽子、黄帽子，搭着船只，登陆到了热兰遮城，他们来到这里，主要就是为了一件事：建个劳改营！