(' 第71章 扈从
《论语·八佾》有云:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
许多人都以为,天子曹叡不责司马懿战败与不问罪王凌妄行,乃是基于这种心理,但事实上却是他的权术使然。
他是想借此机会,让这些在外督掌兵权、控制边郡之人出声支持士家改革。
源于魏国乃是兴起于中原腹心的干系,大河以北诸如幽并以及冀州等地是没有士家的,且淮南、荆襄与雍凉三大战区乃如今魏国战事集中地,故而在推动士家的变革中,三大战区的都督是否声援与切实推行变得尤为关键。
其中,荆襄战线不必说。
新到任的夏侯儒性情早就变得谨小慎微,出于天子说什么他就做什么的状态,毋庸考虑他的意见。
雍凉源于地理与羌胡部落杂居的使然,外有蜀时常入寇,内有羌胡部落叛乱或者豪右恣睢,故而驻军是最多的,意见也是最关键的。
天子曹叡不责司马懿的战败,一来是为了维护司马懿的权威,让他在推行士家变革的时候阻力小一些,另一则是让雍凉各部的骄兵悍将莫要再多事——真正要问罪起来,那些以辱骂、鼓噪士卒鄙夷等手段逼迫司马懿出战的将主,也逃不过被罪责。
一场问罪来下,人心惶惶、暗流涌动,自然也就不是能推行士家变革的时机了。
至于淮南~
那便是满宠被召回京都洛阳计议的主要缘由。
自石亭之战后,淮南战区每每爆发战事,都必然要依赖兖豫二州的士家支援;危急之际则是由洛阳中军驰援。
且在洛阳中军轻装驰援之际,亦免不了征发这两个州的士家转运粮秣辎重等。
可以说,若是淮南战区对士家变革阳奉阴违,将会导致这项变革沦为一纸空谈。
不过,还好。
作为酷吏出身的满宠,门第并不高,且出仕以来不治产业、不与高门媾和,并非是苟利其身之人。
亦是在曹真亡故之后,魏国重臣之中天子曹叡胆敢透露心迹之人。
在归洛阳之际,除却正常的聚公卿计议之外,天子曹叡还以私宴的方式召了他数次单独坐谈,先行将有意推动士家变革之事告知了,然后问他的见解。
满宠以为可行。
但得先有两个前提基础。
一是天子曹叡在此些年内当须轻徭役以积攒国力,让士家看到魏国有对外征伐之力、也就是让士家能有个看得见等得到的盼头。
另一则是先取信。
犹如商鞅变法的“立木为信”。
变革的诏令朝廷随时可以颁布,但要想形成朝野共识,就要用切实的例子来证明。
这其中不仅是先让一些士家通过战功赎身获田亩作为例子,更要让底层的将率感受到,士家变革会他们带来升迁的机会。
说白了,就是以利驱之。
军中低级将率多粗鄙、士家几无受学者,莫要给他们说什么裨益社稷这种冠冕堂皇的话语,直接让他们看到好处就行。
这两点做不到,所谓的变革就是空谈。
对此,天子曹叡深以为然。
故而也免了对王凌的问罪——
系出高门的他在治理州郡这方面颇有官声,在地方上颇受世家豪右推崇,有他出声附和士家变革,居朝的公卿百官也会以此觉得士家变革不会导致地方世家豪右受损,进而不会竭力发对。
可以说,天子曹叡这是玩了个以外掣内的权术。
让在外掌兵事的都督声援,进而让居庙堂之高的公卿没有反驳的理由。
毕竟,士家乃是兵事,他们这些在庙堂之人,总不可能比直接督领兵将的都督更清楚其中利弊吧。
事实上也是如此。
当夏侯惠的上疏至洛阳后,庙堂诸公的反应不一。
哪怕有被天子私下授意的侍中刘晔、护军将军蒋济出声盛赞,都无改群臣众口不一,短时间内无法形成达成共识以推行。而待到满宠、司马懿与夏侯儒三位都督皆上表言可后,朝堂上原先持有反对意见的公卿便静寂了。
他们没办法再反驳了。
唯有以“国策当徐徐图之,不可急切而引发社稷动荡”的理由拖延着。
因为夏侯惠的上疏中,并没有完全尊照天子曹叡的指使,还节外生枝的添增了从民屯募兵的举措
这个节外生枝,让天子颇为被动。
他先前整顿屯田积弊的举措已然和公卿百官刚上了,如今夏侯惠复提及民屯也触及了群臣的敏感心理:这该不会是天子为了强化君权的另一个手段吧
一旦涉及到君权与臣权的对抗,臣子们都会戮力一心的,自然也不是天子能轻易一言可决的。
对此,曹叡有些忿怒,有些无奈。
他是真没想到夏侯惠在这个节骨眼上捣乱啊!
明明他一切都调度得当了,竟因此竖子的节外生枝而横增阻力!
就算从民屯募兵之谏言颇有可取之处、乃对国裨益之举,但为什么要擅做主张附在上疏里了呢,不应该是先私下与他通个气吗~
竖子!
都出仕一载有余且被弹劾左迁外放了,竟还不知庙堂掣肘尤多乎!
天子曹叡是这样私下骂着夏侯惠的。
甚至,都有点后悔在满宠离洛阳会淮南时,他还私下嘱咐一句了。
“昔日随武帝创业元勋几丧尽,且诸子弟多中人之姿,而夏侯稚权或可堪后用,满卿多顾看一二。”
他是这么叮嘱的。
很直接的告诉了满宠,夏侯惠是他着力培养的社稷之臣。
这也让满宠回来淮南后,没有拿夏侯惠行军法。
对,就是行军法。
在满宠的眼里,功是功,过是过,两者不可相抵。
所以,在处置关乎孙布的事情上,依着他的性子是在让李长史上表录功之前,先以擅自行动的罪名将夏侯惠杖责五十
不过,恼怒归恼怒,天子曹叡并没有降罪夏侯惠之意。
不管怎么说,从民屯募兵乃裨益国家之事,且他已然有些习惯了——此竖子若是能让人省心、事事循规蹈矩,那就与其他庸碌宗室子弟无异了。
庙堂之争最终会迎来折中与妥协。
在天子曹叡稍微让步,不复让校事参与整顿屯田积弊的情况下,公卿百官最终还是妥协了天子推行夏侯惠上疏的打算。
乃是先试点推行,以观成效。
在颁布士家变革的诏令后,从兖州甄选了一千户士家转来淮水两岸屯田自给。
此千户士家皆是熟悉阵法、多番参与过战事的老卒。