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第256章 三纲不完整(2 / 2)

里头婢女一会拿出一封起来的纸给魏征,说:小姐说问了在看。还有,小姐说累了

这叫什么事啊这是?

女人难养,小女人更难养,倾城使性子了。

但是魏征转念一想就明白了,这其实是为了他

那就去问吧

魏征进宫求见李世民

李世民今个上朝没见魏征还纳闷呢,以为有什么事呢,现在宫外求见,难道去查什么了吗?

让太监领进来“臣见过陛下”

“免了,难得请假,魏卿不歇歇,有何事哇?”

魏征一向直来直去,从怀里掏出纸,由太监转呈给李世民“臣来请宜”

“哦?”李世民看着纸上两种字体,其中一个是魏征的,这个认识,看看魏征“就这个?”

“请陛下解惑”

“这你”接上君要臣死容易,李世民刚想说出来,觉得不对劲,这说臣得死?那不昏君一个?魏征是来考验试探来的?“这话不对,子曰:君使臣以礼,臣事君以忠”

“陛下英明”这个答案魏征很满意

李世民白了魏征一眼“疑人不用,用人不疑。魏卿呐!朕重用于你,朕的心意你应该明白”

“陛下,臣与陛下,与那纸上所云没有关系”魏征满意了,那找个由头把这事撇开,给李世民台阶下

“所谓大臣者,以道事君,不可则止”李世民把魏征递的那纸团了扔远远的“这是看哪个昏君庸臣的事有感而发呐?”

这是论语的一句话:当大臣的,皇帝让你死,你就得死?那你就是个大傻冒。皇帝不分青红皂白,滥杀无辜,就别理他。没了道义,你管他谁谁谁

“臣甚幸,得以辅佐明君”魏征难得拍马屁

李世民觉着反常“魏爱卿,今个怎么了?是朕有不对的地方吗?你尽管道来。你这样子,朕还有点不习惯呐”

魏征表示没有的事,掏出倾城封起来的纸“陛下,臣还有”

“哦?好,朕看看”太监转呈过来,李世民一看还是没打开的“这莫非不是爱卿的?”

“不是臣的。臣也没看呢,不如陛下先看”

“好,朕看看”

李世民打开一看,咦!

纸上写:君为臣纲,君不义,臣投外国。国为民纲,国不正,民起攻之。父为子纲,父不慈,子奔他乡。子为父望,子不正,大义灭亲。夫为妻纲,夫不肖,妻可改嫁。妻为夫助,妻不贤,夫则休之

让太监交给魏征,看完之后,魏征纳闷儿“这是什么?哪里有记载?臣怎么不记得有呢?”

“君不正臣投外国父不慈子奔他乡。这是谁写的?”

“回陛下,是倾城写的”

“嘶”李世民不得不说“此女不凡呐”

倾城封起来那纸上写的是中国儒家伦理文化中的重要思想《三纲五常》原文

中华传统文化宣讲的是:君义、国正、父慈、夫和、子正、妻贤、君臣义、父子亲、夫妇和,又说如果君不义、国不正、父不慈、夫不和、子不正、妻不贤,则臣可叛君、民可攻国、子可逃父、父可惩子、妻可离夫、夫可休妻。

传统文化还是很全面的,但是为什么在具体的教导过程中就只片面强调:臣必须要忠于君;子必须要孝于父;妻必须要顺于夫了呢?

显然中华文化被那些既得利益者们有意识的阉割了,目的是为了树立起绝对的权威以维护自身的权益,其用心卑鄙、狭隘、自私,其作为傲慢而残酷。怪不得梁启超说中国几千年的封建统治者名曰“君主”,实为“民贼”

从倾城的穿着打扮来看,魏征认为她内心是很叛逆的,说“臣以为,倾城必定没看过女戒”

李世民深以为然,倾城看的是原文,那女戒她决计不会看,要不然不会这么有个性了喜欢唐朝的草蜢请大家收藏:

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