韩王听到“愿”字，连忙拉住韩非的手：“委屈你了。”
“臣……臣……”
“不必多说，来人，快带公子非前去沐浴更衣。”
韩非：？
“把朕洗浴的香料都给公子非用上。”
自从知晓嬴政一统天下自称朕之后，韩王也用朕自称。
朕虽然没能一统天下，但嬴政用的自称和朕一样，四舍五入朕和嬴政差不多。
韩非有太多疑问，可这问题越多，口吃越严重，一个字都吐不出来。
宣布变法还需要沐浴更衣？
难道是要祭祀宗庙？
可为什么王上把独属的香料给我用？
难道是想表达信任我，大权全交给我？
不怪韩非想不通，正常人都跟不上韩王的脑回路。
“把他洗的香喷喷的，八百里加急给嬴政送去。”
韩非：？？
难道是把我送去给嬴政杀？
难道杀了我，嬴政就能保留韩国？
“顺带从国库挑选珍宝，给秦国送去，韩国虽小，嫁妆还是出得起的。”
“另外，让乐队随行，一定要热热闹闹的送过去。”
“再修书一封，让秦国派人迎接。”
“臣……王……”韩非被韩王的脑回路惊呆了，本就口吃，这下连一个完整句子都说不出来。
韩王紧紧握住韩非的手，恳求道：“朕会派嫔妃跟随你，一路上好教教你如何讨男人欢心。”
“你要努力，争取当上王后。”
……
如此离谱的想法，群臣却没有任何人反对，因为送韩非过去，赌一赌嬴政是否好男色是最靠谱的办法。
难道真让韩非变法？
这是割贵族的肉，贵族不愿意。
韩王也不愿意，变法成不成功不知道，但第一个死的肯定是自己，贵族岂是好相与的？
再者说，韩国如今国土狭小、君臣不齐心，秦国也不是傻子，难道会一直不打你，坐等你变法成功？
韩非若真是无才，秦国还乐的看笑话，坐等韩国内乱。
可恰恰韩非有才，变法是上午宣布，秦兵是半夜打过来的。
“委屈公子了。”×N。
韩非：？？？
偌大一个韩国，居然连一个正常人都没有吗？
送我过去当王后，还闹的诸国皆知！
这难道不是向天下明示嬴政好男色？
他难道不会一怒之下，先收拾韩国？
还让秦国派人迎接？
你们应该庆幸白起死了，否则嬴政会派白起来迎接，将韩国贵族尽数坑杀！
彼其娘之，有这样一群虫豸，韩国还是亡了吧！
想到此处，韩非不再争辩，躬身行礼，任由宫人把自己架着离开。
唉，半路找个机会跑吧。
你们不要脸，我还要呢！
我不好男色，即便好男色，也要当进攻方，绝不当防守方。
韩人在战场上被秦人按着打，难道到了床榻之上韩人还要被秦人按着打？
……
【所以赐爵、建立新的特权阶层，就是帝制时代皇帝让人卖命的最重要手段。
西周时，周天子下大大小小的诸侯国，由世袭的五等爵制下的公、侯、伯、子、男家族世代统治。
诸侯国内又有世卿世禄制，卿大夫、士、平民、奴隶，各个阶层界限分明，不可逾越。世卿世禄制而商鞅变法就是要打破这种阶级固化，以军功作为政治地位和社会财富分配的唯一标准，军功爵制是商鞅变法的核心内容。
《商君书》：能得爵首一者，赏爵一级，益田一顷，益宅九亩，除庶子一人，乃得入兵官之吏。
一名无爵的黔首，只要在战场上获得敌方一个甲士的首级，就能赐爵一级，获得田宅一顷，住宅九亩和听他使唤的无爵“庶子”一人，不论你是官还是兵，立了军功爵位就能逐级递升。
军功爵，按照爵位的高低对应种种特权，它的的最终版完成于秦始皇统一六国后。秦功爵制。公士：步卒之有爵者。
上造：可以乘兵车。
簪袅：可以御驷马。
不更：免充更卒，但其他之役，仍须照服。
不更可类比现代士官，五级大夫爵位以上属于军官将帅。
军功爵制下，理论上，注意，仅仅只是理论上任何人都有实现积极跨越的可能。
当然还有一种说法，秦人在战场上玩命，不是为了过更好的生活，而是为了不让生活变得更差。
因为秦律：“繁于秋荼、密如凝脂。”
不论秦国子民干什么、做什么，总有一款秦法适合你。
《商君书》：“治国刑多而赏少，乱国赏多而刑少。故王者刑九而赏一，削国赏九而刑一。”
爵位尊贵不易得到，百姓才会珍惜。
刑法要威严，百姓为了逃避惩罚，才能以死报君。
所以爵位的另一大实用价值就是犯罪后可以赎罪减刑免刑。
所以辛苦挣来的爵可能要么给自己，要么就帮亲人减免了刑罚。】
“倒也不必如此直白。”
这些道理，历代秦王懂，中枢的百官也懂，但百姓不懂。
就这么明晃晃的说出来，讲给百姓听，真的好吗？
始皇有些相信之前看到的评论，后世是真的会教屠龙术。
可另一个问题又在始皇脑海里经久不息，教了屠龙术、他们是如何防止百姓屠龙的呢？
别说什么鼓励百姓屠龙的大话，始皇坚信只要那个位置上坐的是人，不管是世袭还是学上古推举，都不可能如此大度！
【汉高帝五年，刘邦在垓下决战中击败项羽，开始恢复战后秩序，安置复员军人。
同时弃用楚爵制，改用秦二十等军功爵。
同年颁布《高帝五年诏》，一口气给六十万汉军将士集体赐爵。
按照诏书，只要你在垓下决战前加入汉军，不论是小兵还是小头目，只要没有污点，一律赐予第五等“大夫爵”。