这一夜，他守着在屋外，盯着那老者的屋一夜未眠，而老者那屋竟是安静一片，老者并没有做出对他们不利之事，见天边发白，欧飞这才松懈下来入了睡，睡下不到半刻，模糊之中大家都已纷纷起床，欧飞也起了来，此时他往窗外望去，只见那老者早已将西房的茶叶拿了出来，正倒入茶斗内，于是天未亮尽，大家便纷纷向祖祠赶去。 赶上这样的好日子，寨内便会请猞巫请来公王的神灵显灵，公王将会为寨卜吉凶，在猞舞起兴之后寨民们一同食用祭拜的乌饭，喝下甜茶，这样又回礼之后才算完。因为这味道清香可口的乌饭因制作工序繁琐，平日里也不易吃到，只有到了这一天，寨民们才能在喜庆中享用这样的美食，所以许多寨民等着这一天的到来。 那公王神坛与祖祠中间处摆着一排八仙桌，桌子上放满了许许多多用黑木盘装着的乌米饭，乌米饭成锥形堆存，上方还放着一张红纸，这样看起来像是一座座红色的小山峰一般，桌子前还摆无数个小小的石杯，这些石杯里头竟就是那盘伯供上的甜茶，欧飞定定地看着那一个个小小的石杯，心里头不知怎么地竟有些别扭起来，杯中茶泛出的红色在他眼里竟有些神秘。 “好一个寨主，颇具杀气1欧飞低声说道。 这里有必要对猞族武技进行细述，据传从上古时期猞人就有习武的传统，世代相传发展，猞武便是这样逐步形成，猞武主要有猞家拳和棍法。在远古猞族拳中拳母、化拳和梅花拳最为有名，堪称三大拳。 盘古稀走到了坛前，神色竟有些黯然，他清声道：“今日是喜庆之日，本不想说些不吉利的话，可近日传来族部各寨一切消息……”盘古稀顿了顿却又说道，“虽不知是否真实，但总有些牵心，今日趁请公王神之机，我必向公王神求个吉凶，待明日我必上寒钟寨打探个究竟。” “是不是出大事了？” 于是瞬间下头的寨民们都纷纷议论起来，有的寨民说他在盘龙山的亲戚这几日联系不上，有的则说自已前几日去其他寨落之时发现四处戒备森严早已无法进入，有的听了开始胡乱猜测起来。寨民们如同炸开了锅的蚂蚁一般，顿时场面有些混乱。 在几位都老和盘古稀几次的劝静之下，寨民们安静了下来，只听盘古稀道：“如今各大寨主早已是无音讯，前几日来的寒钟寨少主请我前去寒钟商议祖墓之事，一时又传出了什么外族人的话，在一切未水落石出的时侯大家应静避于寨内，待我打探清楚之时再予大家一个交待。” 欧飞点点，他看得出眼前这个盘古稀似乎与其他寨主有所不同，似乎比蓝万傲多一份是果断，比雷鸣寨主多了一份正派，他倒是隐隐觉得他与这位盘古稀之间将会是忘年之交。 请神则是在巫师的巫语下，由寨主或族长跪拜在巫坛之前，不停地跪求神灵现身，直至天上现出神灵之形，像“乌饭节”这种请公王神卜吉凶的巫术则需要寨主或族长代寨民向讨个卜卦，最后谢过神灵，再是寨民们以猞舞谢过神灵，这才完成了一次祈福巫术。 “这人怎么我没见过？”布诺偷偷瞄了那巫师一眼，暗暗说道。 “可是……”布诺心中就是有些怀疑，他的先祖统及族内巫师，一领“文科”和“武科”两派猞巫，自已虽不才，可也是对这一带寨落中的巫师了如指掌，这人去是从未见过。 畲族中流行一句谚语：“山哈做生，华老做死。”意思是猞族请巫师主要是为现世利益，汉族请巫师则多是为死人超度，这也是汉族巫师与猞巫之间的差别。据说猞巫的“法门”来自闾山和茅山，“法力”无比，因此猞巫都藏有两颗法印，一为闾山印，另一为茅山樱便不论是“文科”还是“武科”、闾山还是茅山，猞巫大多为父子传继，只有少数纳徒承宗。所以方才布诺的怀疑确有根据，他先祖一统族内文武二巫，猞巫一脉各留下家族名册，如 见翁蓝无理会自已，布诺便是一阵疑惑，或许是因为那巫师脸上涂着白印无法认出其真容的缘故吧，布诺暗自想着。但接下来那巫师做出的这一个动作却让布诺心头猛地一震，只见那巫师从怀中摸出一块不知名的封印般的东西，眼神闪烁地看了四周低伏的人，然后拿出一把刀将自已的手心割破，将封印迅速按在手心之上，然后口中竟念起了听不懂的咒语来，布诺偷偷瞄去，只见他将封印一挥而去，那封印竟在他的咒语声中飞入了公王神坛内。