但这样在交手过程之中，被敌人看一眼就学了去，那就是没办法的事情了。毕竟哪代祖师也不可能阻止后来的弟子用武当功法进行战斗吧？那你的功法让人家看着就学了去，只能说明你的东西不够高深。
太极剑并不是武当的不传之秘，这在同道之间，也都互有交流和通传。譬如唐门的器械第一人，门长的师叔唐世英，就会太极剑。不说是整套名堂都清楚，但起码运炁发力的法门，他非但明白，甚至还能用以实战。
故此说把太极剑漏给贺松龄，倒也并不是什么大不了的事情，但贺松龄总不能白要，必定要留下点东西来。
道烛真人倒也没让他难做，就点名要那门西洋剑法。
原因很简单，武当派最早是没有术士传承的，或许有一些术士来挂靠，但起码没有“武当奇门”这一说。祖师张三丰留下的东西很简单，就是炼炁之法，太极拳剑，一些丹诀，修性修命。
直到后来，明朝崇尚真武大帝，后来嘉靖皇帝又酷爱修道，把武当山封做是“皇室家庙”，直接把武当山拔升到了“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”地步。
武当在嘉靖年间，时称道教第一名山，别说彼时贺松龄他家还是个小卡拉米的三一祖师林兆恩，就连龙虎山、茅山都不是个儿。
但是你受了皇帝的封，拿了皇帝的钱，就给得皇帝干活。
那时候扶乩、青词、占卜吉凶祸福，四方开阵观星，种种东西，只要是玄学里的，嘉靖想要的，他武当就得会，起码得骗得过嘉靖皇帝。
彼时的天下第一道士，湖北人陶仲文，跟武当山也是渊源匪浅。他与龙虎山邵元节相交莫逆，彼时虽然已经没了天师之称，但仍然是受到嘉靖信任，也因此推荐给皇帝，一人独兼三孤。
可见武当跟龙虎山，自明朝中后期起，就已经是交情非凡。
在嘉靖皇帝身边，陶仲文攫取了天下道藏，和玄门观星之术、奇门之法，编撰成一套奇门，在告老还乡之后，交由武当山，这也就是“武当奇门”的雏形。
再后来，武当凭借这一套奇门之法，通行皇室与达官贵人上层社会，武当弟子对于太极劲和奇门两者的修行比重，自然就有所不同。
最严重的时期，甚至武当太极拳一度失传，还是博取国术之中的陈杨孙武吴五套太极拳，配合自家底子，这才又重新复原了出来。
干这事儿的正是道烛真人的师伯，此时正是武当太极武学最式微的时刻。太极拳剑不能丢，但主修的却还是奇门。
恰好，贺松龄这一套西洋剑术，本就是西方魔法师捣鼓出来的，专门配合魔法，也即是以炁做能量发射使用的剑法，从中取其精妙之处，或许就能做到太极剑与奇门相结合。
想到时一边抡剑，一边放土河车，道烛真人乐的鼻涕泡都要出来了。配合我座下这五大天才弟子，我武当中兴有望啊！
周圣：怎么听着好像这里面得有我的事儿似的？
三天之后，混了武当九顿食堂的贺松龄，终于写完了剑谱，带着师弟们，跟武当掌门告辞。
根据已知史料来看，陶仲文出身学艺的历史跟武当除了都在湖北没有任何关系，但是作为嘉靖皇帝身边的第一道士，跟武当这个嘉靖钦封的皇室家庙应当也有所接触，也不算完全的牵强附会。
(本章完) ', ' ')