认为身为世子应该学习牧民的知识而不是种地。
“子曰：上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不情。夫如是，则四方之民襁负其子而矣，焉用稼。”
孔子这句话表达的是儒家的社会分工思想。
儒家认为只要统治者讲究礼、义、信，就能统治好老百姓，而不用自己直接去从事农业生产。
“上位者只需表达劝农的态度即可，治理万民要遵循天道。譬如让鸡来司夜，让狸来抓老鼠，上下职权不能彼此侵夺，各种工作才会井然有序，国家才能昌盛。”
他们你一言我一语，引经据典头头是道，说的刘备都有些招架不住。
这时，身为侍中，随在左右的廖立也跟着开口道：
“确实如此，如今世子竟然亲自去干这些农活，除了弄得自己身心疲惫，精神困顿之外，别无他用。舍本逐末，实非明智之举。”
廖立开口并不是吴懿提前打了招呼，而是真的看刘禅的行为不爽。
现在的储君真是太不懂规矩了，是该好好教育一番。
人群之后的吴懿看着廖立，满意的点了点头。
见众人如此说，刘备眉头紧皱。
知子莫若父，他知道刘禅打小就聪慧，不会做无用之事。
但现在面对群情激愤的情况，也不由得心生迟疑。
正想开口让人将刘禅叫回来训斥一顿，忽然又想到先前刘禅提供步兵绑腿一事。
诸葛亮都言之凿凿的说绑腿有奇效，或许儿子这般做确有其理由。
其实当初做出让这些儒士来匡正刘禅的命令后，刘备是有些后悔的。
秦朝扶苏、先汉惠帝的故事刘备也是知道的，儒生能否教导出一个合格的储君是要打问号的。
至少目前没有成功案例，失败的倒是有几个。
这么些年，刘备其实也琢磨出汉朝治理天下外儒内法的门道了。
于是，刘备顶住了这些人的压力，以原本定下的半月考察一次为由，让他们再等十几天。
“若是世子表现不佳，孤定会严厉斥责。”
众人见此，也只能熄了旗鼓。
就是这接下来的十多天里，益州织造局正式挂牌成立。
有着成立南阳纸业的经验，这次创办更加高效。
能投资参股的自然都是与蜀汉朝廷关系亲善的豪强。
此事诸葛亮和刘禅一同操办，并没有公开集资，有投资资格的豪强都是经过筛选的。
资产投入，可以是土地、钱财、桑麻蚕丝等。
甚至是农户纺织工人木匠，只不过这些人自此就是织造局的员工，不再是人身依附于豪强的家奴了。
朝廷占股百分之五十一，其他各家综合考虑能提供的人力物力影响力瓜分剩下的百分之四十九。
少府王谋掌管的官方工匠组织尚方，负责制作纺织机。
生产工坊建设在城西，旁边挨着驻军营地，还有巡街斥候的班房。
为了防止泄密，能操作纺织机的绣娘必须是有父母子女的。
只有丈夫的不行，可信度不够。
高薪招聘绣娘的消息很早之前便传了出去，虽然大多数人害怕改变现有生活状态。
但人群之中总有人意动，那些绣娘只要展现一定的纺织能力，便会被立刻雇佣。
在农民、豪强之外，一个名为工薪阶层的独立打工人群体出现在了成都。喜欢三国：我刘阿斗真不是曹操的种啊请大家收藏：