“而我明明可以帮你们建立起强大的国家工业，发展基础教育，改革官场制度，比你们在座的每一个人都有学识，却因为死板的教条而不能入仕为官。”
“所以这不是迂腐是什么？”
说到最后赵骏语气已经是越来越严厉，虽然老赵家是他老祖宗不假，但不可否认的是，宋朝在历史地位里确实很尴尬，令人感官很差。
科举制度创造出来本身就是为了录取人才，而他们却死抱着教条主义不放，不让人才以高地位入仕，那不是本末倒置吗？
要知道赵骏是学过科举文化的，坚持考进士不想被赐同进士出身的最重要的原因，就是官场话语权的问题。
他既然答应了赵祯，要为宋朝出一份力，那自然就必须进入官场。
而赐同进士出身，不仅升迁慢、工资低，在官场鄙视链里也是最底层。
将来跟同级别的同僚，甚至品级比自己低，但考上一二甲，甚至三四甲的人面前，说话都没底气。
比如以后他进衙门，同级的同僚会看不起他，下级官吏容易阳奉阴违，让他像个小媳妇一样处处受制，即便是想有作为，也不一定能行使权力。
人家都不带鸟你。
这就是官场话语权的重要性。
因此基于这几点原因，赵骏并不希望自己在鄙视链的最底层，不谈给个状元，至少也要有个一甲二甲吧。
所以赵骏就希望他们能变通变通，换个思路，比如允许自己抄袭后来的诗词歌赋。
要是这样一直那么死板，赵骏可真就要考虑跑路了。
毕竟他从来都没觉得自己穿越到宋朝之后，就一定要对宋朝这帮君臣服服帖帖。
连这点变通都做不到，那还谈什么改革，谈什么进步？
第75章 赵祯的智慧
赵祯他们显然不知道赵骏作为零零后来开始整顿千年前大宋的官场。
他们只觉得这一番话与令人哑口无言，无从反驳。
一个个被赵骏一席话语唬得一愣一愣的，想说点什么，可完全说不出来。
因为他们根本不懂啊。
到了最后，范仲淹也只能说道：“不管怎么样，经义这一关还是要过的，不然如何堵得住天下悠悠之口？”
赵骏想了想道：“从我个人的角度来想，当然是希望特事特办，直接就不用考，让我能当一二甲进士。但我觉得你们肯定不会答应，所以我倒是有个折中的办法，就看你们愿不愿意接受。”
“什么办法？”
“今年你们把考试内容加重策论以及诗词的比分，取消墨义，再补一门算经考核，你们觉得怎么样？”
“这……”
众人互相对视，纷纷看到对方眼中的惊讶。
因为宋朝的科举考试其实比较看重策论和诗词，《纲鉴易知录》记载：“景祐年间，科举兼以策论、诗赋两科取士。”
当时对于经义的要求一直不算高，甚至考举人之时都不用兼习经义，习经义者只须熟悉一部经书即可。
也就是说，只要你诗词和策论写得好，经义稍微差一点，勉强能过关，基本就能考中进士。
这种情况一直持续到范仲淹改革以及王安石变法，范仲淹改革时，把科举里面的诗赋地位下调，将经义上调，变成经义和策论并列。
后来王安石变法，更是直接废除诗赋、帖经、墨义，专以经义、策、论取士。
所以眼下的时候策论和诗赋确实是取士的重要标准。
赵骏擅长什么？
不就是策论和诗赋吗？
以他的策论水平，估计无人能敌。
至于诗赋。
他可以抄那些未来的诗赋啊。
因此只要他的经义能勉强达标，再算上新开一门算科，总成绩加起来确实足以考中进士。
并且殿试的时候也依旧是以策、论为主，只要他能光明正大地考入进士，殿试排名里，他拿状元的概率也是最大的。
也就是说。
只要这群士大夫忍住道德洁癖，认可赵骏抄袭未来的诗词策论不算作弊，这些诗词策论能够过关的话，那么赵骏还真能考自己当进士。
但不管怎么样，经义的基本要求还是要达到，赵骏连一本经书都没有精通，怎么能考进去呢？
范仲淹就说道：“可是你从未通读过任何一本经书，经义考得过去吗？”
“我对经义确实不是很了解，你们有什么办法吗？”
赵骏询问道。
“经义这种东西取不了巧，该是什么样就是什么样，能有什么办法？”
吕夷简摇摇头道：“除非你能静下心来，认真研读十年经书，若是你天资好的话，像同叔公小时候那样，兴许三五年时间就能融会贯通。”