夏元吉说完这番话之后，不少人都低下头去，有点羞愧。因为在这里边的有些武将，其实和之前那些驻扎在此地的官员没什么两样。
他们内心深处其实也不认可安南国当地的百姓和土地。
甚至有一种念头，那就是何必对他们好呢，直接武力征服，不服气杀，杀到他们服气为止。
然而听完了夏元吉的这番话之后，他们才明白。
当初中原王朝也是这么干的，可是到如今安南国还不是建国了。
安南国还不是与大明王朝离得越来越远了，这就说明武力征服有的时候未必有用。
夏元吉看到下面这些人愿意听自己说话了之后，再次提高了嗓门说道，“所以咱们大明这次重返安南国，就不能重蹈覆辙。
有一点其实对咱们大明现在来讲是有利的，那便是即便当地的风俗与中原王朝大有区别，但是文字是一样的。
尊重儒家学说这一点是一样的，君君臣臣父父子子这一套是一样的，区别在何处区别在于普通百姓。”
夏元吉这么一说，官员们也好，武将们也罢，甚至大明工程学院的学子们都是很认同夏元吉说的这个。
他们来到安能国之后发现，大街小巷遍地都是同样的文字，话不一定全部听得懂，但是写出来都差不多。
所以很长一段时间与安南国人的交流无需找翻译，可以手写，大家就都能理解对方的意思。
差别在于当地的百姓，不识文字的那些人很难搞定。
夏元吉继续说道，“咱们现在要搞定的就是这些普通百姓与大明的百姓一样。此地的百姓也要吃喝拉撒，也希望有明主。
他们不在乎头顶上的君王是谁，只在乎谁给他们饭吃。大明现在在安南国的基础就很好。
咱们给他们修路，咱们买他们的粮食，咱们收购他们的土特产，他们认可大明。这还不够，咱们要深入的讲大明的忠诚义气，感恩戴德这些理念，深入到他们的民间去。
如何做呢？
就像咱们刚才所议论的那样，既然无法通过文字传播，那便通过戏曲、说书来传播。
甚至可以上一些手段。
就比如在与安南国商人做买卖的过程当中，对那些主动学习大明官话的商人，提高他们的待遇，多给一成利，以利相诱。
这样一来，学大明官话的人就会趋之若鹜，要让大明官话，在安南国形成一种形而上的意识。”
要不怎么说夏元吉他是个搞政治的人呢，搞这一套的人就非常明白，要如何才能将思想传播下去。
没有那么高大上，其实就是从吃喝拉撒下手。
就是要让一种固定的理念，深入到某一群体的脑海当中去。
让他在生活当中下意识的认为，大明的东西就是好，大明的产物就是好，大明的任何技术都要比国内更高明，甚至要让他们觉得大明的月亮都比他们更圆。
也不知道是哪位厉害的人物说过要瓦解一个民族，首先就得瓦解这个民族的文化。
夏元吉这时候虽然不懂这些理论，但是方法他是知道的。
特别是跟陈寒议论过之后，他更是豁然开朗。
下面这些官员，侯爷们，伯爵们，大明工程学院的学子们，听着夏元吉的话之后都感觉醍醐灌顶。
厉害，这才是真高人。
夏元吉继续说道，“这是说话方面，另外一方面就是穿着方面。
咱们得让安南国的百姓知道，跟咱们大明穿的一样，那就是高人一等。
如何体现呢？
也很简单，一方面是以利益相诱，另一方面咱们以身作则。
咱们大明的礼法相当之完善，在此地你们要先起到带头作用。
将军要有将军的样子，士卒要昂首挺胸，要有大明的军威，要时不长的拉着咱们的大明将士，在城镇周边，甚至可以邀请当地百姓围观你们进行训练。
将大炮火枪运用起来，要让军威震慑安南国人，要让安南国人看到，军人就该有大明军人的样子。
做官的则彬彬有礼，穿着整齐统一，干净整洁，要一丝不苟，严肃且庄重。
学子们在日常当中，尤其是在安南国人面前，要兄友弟恭、谨遵师礼。
要让你们的言行去影响他们，要让安南国人看到大明的威仪、礼节、仪态。
要让他们形成落差，要让当地人觉得，他们日常生活之中与大明相比，那便是野人。
在贸易往来当中，多对愿意学习大明官话、大明礼节的商人、官员礼遇。
同时我会与国公爷商议，大量派出咱们大明的戏曲班子、说书班子、杂艺班子来到安南国，进行表演。
要润物细无声的将我们大明百姓所熟知的神仙、关老爷、财神爷传播给当地的百姓，多措并举，将文化跟武力这两把刀子同时寄出，如此不出三五载，安南国必然会越来越像大明，到那时，大明便可实现对安南国不统而统的目的。”
……
(本章完) ', ' ')