在古代。 地主和士绅阶级最喜欢的就是灾年。 普通自耕农抵御自然灾难的能力差，需要在别人的帮助下才能度过灾年。 能帮他们的首先就是地方官府。 但... 很多地方官员会想办法隐瞒不报，甚至丧事喜办，把灾年说成丰年。 因为当时的人比较迷信。 认为天灾是人祸造成的。 哪里出现了天灾，就意味着那里的地方官治理有问题，追究起来地方官要负主要责任。 其实不仅官员如此，皇帝亦是如此。 以明英宗为例，正统四年京师一带天灾不断。 明英宗为此下了罪己诏。 实际上。 有明一朝的罪己诏共有有二十七份。 数量最多的是崇祯皇帝朱由检，有六份罪己诏。 其次是明太祖朱元璋和代宗朱祁钰，他们各有五份。 英宗，世宗和神宗各有两份。 惠帝，宣宗，宪宗，孝宗和武宗各有一份罪己诏。 在这种观念的影响下，很多官员不敢如实上报灾情。 就算如实上报，开仓放粮也需要手续和时间。 灾民根本等不及。 于是百姓们就只能求助于有存粮的地主和士绅。 面对主动找上门的灾民，地主和士绅并不会像影视剧中一样殴打驱赶灾民。 相反的是。 他们会连夜开设粥场，赈济灾民。 他们每天只会供给灾民少量的稀粥，吃饱是不可能的，但也不至于饿死。 当消息传出，附近的灾民会蜂拥而至。 这时候地主和士绅才会露出真面目。 他们会劝说灾民，让他们用土地换取粮食。 灾民不同意？ 好！即日起停办粥场。 灾民们本就没多少存粮，为了来这个粥场，所剩不多的粮食也在路上吃完了。 粥场一旦停办，他们既没有存粮果腹，也没有足够的粮食支撑他们去别的地方求生。 况且。 人在极度饥饿的情况下会丧失所有理智和自尊心。 别说土地了，就是妻儿和自己的性命也都可以成为交易的筹码。 于是地主和士绅们便轻而易举，且合理合法的完成了土地兼并。 而那些失去土地的自耕农只能给地主和士绅当佃户，或者依附地主士绅，成为奴仆。 佃户辛辛苦苦种了一年地，收入的五成要交给地主。 收入的百分之三到百分之十要交田赋。 （明代不同地方田赋税率不同，以杭州府为例，田赋税率最高为百分之十，最低的地方税率仅为百分之三。） 这还没完。 剩下的钱既要养家糊口，还要交名目繁多的徭役。 当时粮食亩产本就不高，剩下的存粮勉强养活一家人。 一旦遇到灾情粮食减产，佃户为了活命只能向地主借粮度日。 由于天灾不断，导致佃户的负债越来越多。 矛盾也越积越深。 于是农民起义爆发了。 为了平息暴乱。 崇祯一方面派兵围剿，一方面通过免除赋税和徭役缓解矛盾。 紧接着大力推广抗寒抗旱的农作物，同时在地方组建监察官员的机构。 在这些因素外加旱灾缓解的情况下，起义的农民越来越少。 可是崇祯知道。 矛盾只是被暂时缓解，并未得到解决。 矛盾的根源是什么？ 土地兼并？ 非也！ 这只是表象。 真正的根源是财富的垄断，也可以理解为生产资料的垄断。 不同时期，财富的载体不同。 在古代，这个载体是土地。 为什么封建王朝很难超过三百年？ 三百年不是封建王朝的极限，而是土地兼并的极限。 王朝末期的社会，绝大多数财富集中在少数人手里。 下面的百姓除了三间破草房和几件破衣服外，一无所有。 不...... 他们还拥有一辈子都还不完的债务。 若想解决矛盾的根源，就需要帮百姓免除债务，同时重新分配财富。 也就是重新分配土地。 可士绅地主肯定不会主动把地分给百姓。 那么... 就只能通过强硬手段来解决了。 强硬的手段有很多，但能用的寥寥无几。 总不能下旨让地主把土地分给百姓吧？ 这既不合理，也不合法，更不符合常识。 所以崇祯的办法是发动战争。 通过内战重新分配财富。 既然要内战，首要任务是找到有财富的敌人。 其实不用找，地主和士绅阶级就在那里。 但阶级不是实体，无法成为名义上的敌人。 崇祯只能找阶级的利益代表下手。 地主和士绅阶级有两个利益代表。 朝堂上是东林党，朝堂下是郑芝龙。 有了敌人，就要找发动内战的借口。 这个借口既要足够充分，还要具有正义性。 否则他打不赢这场仗。 崇祯的办法是：逼反敌人，再以平叛的名义出兵发动内战。 逼反郑芝龙容易，毕竟已经掌握了他的罪证。 对郑芝龙来说，在不反必死的前提下，造反是他唯一的出路。 那么接下来崇祯要做的就是逼反东林党。 东林党里都是聪明人。 逼反一个人本就不易，逼反一帮聪明人更是难比登天。 崇祯的办法给东林党制造出一种不反必死的局面。 他借着太子在南京的机会，让东林党押宝太子。 在平辽之后重用谢三宾，并开始装病，扩大党争的同时让东林党发生内讧。 随后。 崇祯在中间挑拨离间，让党争恶化到不是你死就是我活的程度。 最后。 崇祯要让所有人意识到他要换太子。 东林党已经押宝太子，如果崇祯真的要换太子。 不但他们之前所做的一切会成为徒劳，还会被党争搞的家破人亡。 如此一来。 东林党将和郑芝龙一样，面临不反必死的局面。喜欢七天拯救大明？我还是上吊吧请大家收藏：(www.qibaxs10.cc)七天拯救大明？我还是上吊吧七八小说更新速度全网最快。