写作课/ 从一章节到另一章节，好像她的生活自传，她的生活跟写作传记之间，是互相关联的，一个作家也是有剧情的，有忧乐的。 光是去看她的标题，初稿，完美主义，角se，情节，对话，造景，开端，直觉，嫉妒，等等，都很有写作的元素感。 但是这种西洋想法，无法让我引起共鸣，反而让我不断的猜测文下之意，因为她写的，好像是有趣味的文本。 这本书提起我的兴趣，我彷佛在写作元素之海中迷失了，因为我的写作方针，经过她的提醒，真的开始想要有态度了。 所以，修改也是重点，它使作品更完整，呈现在读者面前，一本流畅的书，克制了写作障碍，可以能屈能伸。 她让我觉得，写作者并不是名人，而是提供思绪文字的人，他创造并给这世界温馨和安顿，我如此而把自己缩得很小。 我经历过所有她所说的方法，但是现在我换了一种风格，不再是以前愤世嫉俗的先锋作家，我只会制造文字游戏。 最後，作者安拉莫特要我们为写作付出一切，想清楚出书的迷思，一生只为写作而活，注重写作课的内在力量。 这是一个脑力冲击的波浪，因为y生生翻译过来的，言下之意，我都读不懂，而且我还b较相信写作的意志。 过了三十年，我依旧坚守写作的位置，虽然不有名了，只有恶名，臭名，但是我知道现实是跟我对峙的，我必须接受。 原来在文坛不获得大奖，是无法成为文学巨擘的，而且也不会受到邀稿，大泽在昌是这本书的作者，诚恳的给我们文学畅销的意见。 作者选了十二名小有地位的创作者，和他一起探讨作家必修课的过程，在书中尽情对答，讨论，各种创作的议题，经验，然後给我们留下教育。 首先，他先介绍日本国内的作家数量，大约五百名，而参赛的只有两百人会胜出，因为显得了奖，就可以有文坛之通行证。 ，同时也充实内容，兼容并蓄。 他妈妈si了之後，他写完哀吊日记纪念她，後来他也出车祸去逝了，他有闯红灯的习惯，所以这个事件可能是由坏习惯命中注定的。 他的实验文本，影响到我的实验文学的实践，一直以来，我都是没有策划剧情，而凭直觉续写下去的。 他在法兰西学院当教授，学术生活之魂，永远留在我眼里，我觉得他真是一代宗师，对於当代文明影响甚巨。 创理论/吴菀菱 我觉得独身才高级，哲学家谈什麽恋ai，作家都有感觉到独身主义的义务，为什麽哲学家不甘寂寞，这跟轮回缘分有关吗？那麽早就有主t书中暗指上帝的论述存在，其实老天才是最高的裁决者。 正义的吊诡论，反覆在辩论者口里，ga0得众怒吼叫，原来这是反讽的测试，要人们坚守自己的观点，勿要有谬误产生，否则就是不正义。理想国在对话辩论以外，还有柏拉图的部分描述，这是一本深奥智慧之书。 诗人偶尔被叫到名字，但也没有参与激辩，诉讼，诗人被柏拉图赶出虚构的理想国，因为其诗不能引起正直的道理，而且诗人是神明的启迪，他离真理最远。但是我认为诗人可以记录历史而成道，史诗是後来才有的，这种书写者通常可以成为圣哲，所以後来被世上的伟大诗人颠覆了。 接下来，理想国是一种幻真拟真，aiyu，医学，教育，健康，社会，主t正义，等等，和最後的篇章，诗与思，对诗歌保持警惕，为什麽那麽多人不活在理想国里，要当诗人呢？为了自由，神思启迪，然而诗人要有自处的论述能力才行，不然就是低级於哲学家的混仙，被赶出去的无聊的人种。 如果恋ai