岁月行进至今，枕棋氏中留下过记录的转世者不下百位。在转世者之间的相互沟通中，转世者们逐渐理解存在的意义，与此同时，与转世者一路同行的渺渺师姐也摸索出更多与转世者相关的知识。 1周锦和渺渺 作为与枕棋师祖同行过的人，渺渺师姐与诸位转世者堪称枕棋氏的中流砥柱。其对素之前辈的印象多为“听不懂我说话”“野果采摘机”，对枕棋师祖的印象为“脏兮兮的小毛孩”，说明其亲眼见证了素之前辈与枕棋师祖的成长。 两人争执间素之前辈提起其“母亲是掌管世界的神”，此说法显然不被枕棋师祖接受。通过后续枕棋师祖诸多“此身由我，何人可占”的事迹，我们可以推断枕棋师祖对鬼神之说的厌恶就是从此开始的。 然而对历任转世者而言，这并非不可知的秘密。但本任转世者周锦并未对此产生恐惧，“因为素之在那里”。她与素之前辈性情相似，称其“就像世界上的另一个我一样”。 对待文珠神的看法，各人有各人的看法。枕棋师祖对其 那么那些从未见过真实的文珠神的人们又因何信仰她？在阳蜀周边的小村落燕子坪中便又着这样一群将文珠神比作慈祥和蔼的母亲的人。她们信任文珠神、崇拜文珠神，每年都为文珠神举行祭祀活动，并有专门为文珠神而存在的化身（巫祝）职位，余燕子就是差一步成为化身（巫祝）的人。 余燕子的姥姥曾任前代文珠化身，膝下有两个女儿，选定小女儿为继承人。自从余燕子记事起，便说“家里只有我和我妈说话，另外两个都不能开口”，因为“要做化身的人都是要学会闭嘴不能远游的，不说话做什么都不方便”。 在燕子坪，每一年都会举行两次对文珠神的盛大祭祀。作为文珠神在人间的化身，余燕子家的两位长辈——已年老退休的余姥姥和余燕子的小姨现任化身宗图，即会身披神衣手拿神鼓，对天唱经向文珠母亲送去今年的汇报。 辣子鸡前辈和番茄酱前辈认为文珠信仰的残忍之处在于将文珠在人间的代表化身割舌，剥夺其言语能力，禁止其泄露天机。此方法是否奏效我们不得而知，但其背后对人性的扼杀真实存在。蒋毓重新构筑的文珠教义中没有化身须割舌的法条，可见割舌只是文珠信仰流传时留下的固有陋习。 作为家中唯一的孩子，余燕子似乎也要在将来接下成为文珠化身的重担。突然出现的番茄酱前辈和辣子鸡前辈为摸懂成为化身的条件，使用手段导致余燕子同村的江墟烟生命垂危，情急之下余燕子家决定借文珠之力对其进行救助。