而他两种版本都看了，觉得都解释的有道理，但隐隐又觉得有些不同。
裴道真拿出两个蒲团，两人围着炭盆席地而坐。
“现在大都以为这句话，就是‘民可使由之，不可使知之，意思是可以让百姓按照上面的指引走，但不需要让他们知道为什么。这种，讲的是为政者与百姓之间关系的表述。”
“但其实正确的断句，应该是：‘民可，使由之；不可，使知之。这里的‘由是上一章‘蹈行、践履的意思，‘知就是上一章中‘闻、见、学、行‘圣人之道的智慧，上一章说‘由知、德者、鲜矣
，本章就是顺此而来，明白了上一章，这一章就很简单了。”
“百姓适合当下的，就任由其去蹈行、践履；百姓当下不适合的，放任百姓运用智慧去创造、创新。”
“这才是圣人的民本思想，百姓只能去引导，不能用暴力去压迫、去压服。”
“前朝对于这句话，还有第三种断句，‘民可使，由之；不可使，知之。这样断，意思是如果百姓服从命令，那就让他们执行，如果不服从，那就用强硬的手段让他们执行。”
“所以前朝被推翻了，前朝末期，在位者骄奢淫逸，百姓深受苛捐杂税之苦，弄得民不聊生。所以本朝的开国皇帝推翻前朝之时，取消了人头税，只保留了田税和适当的杂税，百姓日子比前朝好了许多。”
王学洲顿时明白了，这句话争议比较大。
有人认为这句话表达的是愚民思想，不让百姓知道太多，才能更好的控制他们。
而这句话的本意，从孔子的仁民思想的角度，结合上下文来解释，就是引导和教育百姓，尊重百姓的认知能力。
但这最终的解释权，可能还要归当权者怎么想。
两人说了一下午，王学洲看时间差不多了，这才向老师告辞。
他让石明回客栈和他爹说了一声晚上不回去吃饭，这才提前到了约定好的酒楼订包间。
时间差不多时，古在田他们也到了。
一群人这还是从乡试过后，第一次聚的这么整齐。
“有面儿！咱们这才几个人？竟然有两个举人老爷作陪。”
沈甲秀哈哈一笑，得意的摇头晃脑，李开斗志昂扬的说道：“说不定在座的各位，过几年都是举人老爷！”
白彦喜道：“这话我爱听！”
王学洲举起酒杯：“来来来，为这句话干一杯！”
大家仰头喝下，这才重新坐下。
“鹤年，这次你打算什时候出发？”
古在田拍了拍王学洲的肩膀：“就咱们仨，出门在外也有个照应，等你朋友到了，咱们就一起走。”
三个人一起走，路上也安全一些，王学洲点头：“好。”
邕王府的事情，不等王学洲询问，古在田他们就主动说了起来。
王学洲他们走的早，没看到邕王府血流成河的样子。
邕王府的一众公子小姐和夫人全都被带上镣铐押往京城。
“锦衣卫还真是雷厉风行，手段狠辣，一点儿都不夸张！他们就守在邕王府的大门口，整个王府的外墙围的全都是锦衣卫，一只苍蝇都别想飞出去，里面的惨叫声整整响了三天！那血都顺着墙根往外流了，硬是一个人都没跑出来。”
“主子们还好，里面的下人可就惨了，唉！”
说起这件事，李开和刘漪两人就胆寒。喜欢农家穷叮当，科举当自强请大家收藏：