余芙手情不自禁地探向因潮热难耐而不断翕张的花穴，身上衣物不知何时被褪得干净，她甚至能摸到小腹上已经微凉的汗珠。
终于探到那该死的牵扯着她紧绷心神的地方，余芙带着柔光的圆润干净的指尖抚摸上肿胀的花穴口，那里已经敏感到不停蒸出潮湿的热气，似乎一片羽毛轻轻落上去就会被刺激得激动颤抖，急不可耐地吐出大股大股清液。
她这是，怎么了？
生理课因为总是睡得昏天黑地，而被老师干脆叫去当后排站座常驻嘉宾的余芙感到茫然和不可思议。
她不得其法地轻轻抓挠了两下，尖薄的指甲刮擦出比往常敏锐许多倍的痛意，身体好像过电似的轻颤了两下，让她唇间又吐出两声急促的喘息。
“下次……你……”
突然响起的声音让她在忍受情欲折磨的同时敏感地竖起耳朵，少女小巧精致的下巴高高扬起，眼眶周一圈薄汗，黏得长而卷翘的睫毛也挂着露珠似的、湿哒哒地不堪重负似的垂下。
红唇光润，像颗皮薄馅肥的樱桃熟透了，贝齿咬住下唇，忍耐着止不住要溢出来的喘息，但还是像在探寻什么一样，那颗小脑袋执着地向发声处仔细聆听。
声音落下后重归寂静，这寂静让她顿时陷入莫大的空虚，好像空气被抽成真空了一样，只有被怪声刺激得轻颤的玉体下身红穴处敏感地吐出一大缕黏糊的液体。
突然，什么微凉的东西碰到她穴口，一触即分，像个极其克制的绅士。
接着极快速地，一个两头圆润的锥形物体被塞了进来，刮擦着肿痒的穴口推进深处，咕咕唧唧作响的黏腻液体像被塞子推进细窄瓶口的红酒，裹着那物顶进来。
余芙的怒气有了支点，她发泄似的乱蹬了蹬腿——尽管实际上只是纤长的双腿轻轻抽动了两下，但是已然尽显穴理所应当的主人，面对这不请自来的强盗的满腔怒火和不情愿。
然而她的反抗好似蝴蝶振翅，那双头圆锥形物不仅没有被努力推拒的花穴挤出去，反而大摇大摆地舒张开来身体，简直好像一枚泡进了装满热水茶瓶的胖大海。
余芙意识像连着身体每一根敏感的细弦一样，无比清晰地感觉什么东西窸窸窣窣地在她情动而湿润的花穴里层迭开绽。
好像一只蝴蝶在她苞蕾似的嫩穴里扑棱棱张开了翅膀，吮吸着蜜汁，任何一阵细微的颤动都引起她更难耐的情潮，直到攀到顶峰，洄洄泄出的情液把它彻底喂饱。
而余芙也像一朵花开至秾稠极艳的顶端，修长的四肢绷得紧紧地，小腹情不自禁地上顶，汗珠自牛乳一般细腻的肌肤上颗颗滑落。
那只微凉的东西再度探来，余芙终于感知到——
那是两只略微有些粗糙的细长的手指。
因为被挤得更深，它们不得不轻轻分开黏湿润滑的两瓣阴唇，咕叽一声探入，捏住那完全舒展开的银耳似的一团嫩而湿漉漉的东西拔了出来。
银线似的一滴情液，像蜿蜒而下的一条细细的银蛇般，自穴口滑落入臀瓣间，余芙彻底失去了意识。
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弗洛伊德的精神分析理论里，精神活动被分为意识，前意识和无意识（潜意识），进十三区之前是意识驱动，这里重现的是前意识里被余芙忘掉的那一晚被情花催情最后的记忆（林白治水(●039?039●)），这里再后面的将要发生情节就准备写潜意识。
动力说里面这个也有意思——弗洛伊德假定心理异常有其生物基础。他认为：人类行为的动机来源在于心理能量，这些能量又出自先天的驱力和本能。这就是精神分析的动力观点。最初，弗洛伊德假定有两大类基本的驱力：（1）同自我或自我保护有关的驱力，包括饥、渴及其他与生存有关的生理需要，它们是使个体生存所必须满足的。（2）性爱的驱力，同性欲望和种系的繁衍有关。弗洛伊德更看中性欲望，并把这个概念极大地扩展为既包括性欲望，又包括所有其他的需求快乐或与他人进行身体接触的欲望。弗洛伊德把性欲的能量源泉叫作里比多（libido），认为这是驱使人寻求各种感官快乐的心理能量。以上两类驱力都叫作“生本能”，与个体或种系的生存有关。后来，弗洛伊德又提出“死本能”的概念。所谓死本能是指人有被驱动去攻击、侵略等的行为本性。
好的，马上就满足芙芙满足一下芙芙的生本能?(???)?