(' 第165章 赤军阅军礼
明太祖朱元璋起于布衣,备历艰难,深知前朝积弊。他认为治天下当立纲纪,国之纲纪即为礼法,礼法既立,上下自安。
明末乱世,礼乐崩坏,社会秩序空前混乱。丹初亲历其中,才知道礼法的重要性,也切切实实地明白了一个道理:礼法博大精深,意义重大,哪怕他今后推崇泰州学派,也要尊重礼法。
明朝以来,理学、心学、气学各种思想学说百齐放,由此而创造了灿烂的市民文化、先进的科学技术、资本主义的经济萌芽。
满清得国不正,屡兴文字狱,推崇程朱理学,打压心学、气学等其他学说。在此高压下,学者们只能专心做考据,理学也越走越偏,把华夏文明引入了歧路。
事物绝不非黑即白,阳明心学与传统礼法并无根本的冲突。抱着这种认识,丹初在南宁城外组织阅军礼,以提振士气,展示军威。
明朝军礼复杂多样,大致可分为亲征、遣将、大射、大阅四种。昭永军的阅军礼,所参照的是便是大阅礼。
永历帝经常组织大阅,多在亲征途中组织,目的在于战前熟习战阵,防止遇敌惊乱。其后的大阅礼,或由皇帝亲阅,或由皇帝委派司礼太监代阅。
至隆庆二年,张居正提出制定大阅礼仪,由皇帝亲阅,以整饬武备。自此之后,大阅礼为皇帝专用军礼。
丹初检阅昭永军,自然不能称大阅礼,便以阅军礼称之。
这天上午巳时,阳光明媚,天气凉爽。南宁城外校场上,军旗猎猎,甲仗鲜明。五千昭永将士神情肃穆,队列严整,等待迎接主帅的检阅。
已正时分,丹初骑马来到校场。
冯琳过来报告:“报告大帅,昭永军南宁驻军集合完毕,请登台检阅!”
丹初微微点头,回以军礼。
亲兵牵走军马,丹初来到将台,大声喝道:“迎军旗!”
三名亲兵走上将台,送来一杆大旗。此旗旗杆足有两丈高,由碗口粗木制成,望知便知沉重。
丹初接旗,神色沉重,用力抱紧旗杆,尔后左右挥舞。旗面展开,一面硕大的军旗迎风飘扬,旗面赤红色,足有三尺宽,中间用金线绣成一个大大的“赤”字。
“将士们,从此以后,昭永军改称赤军!此大旗即为赤军军旗,旗在人在,旗亡军亡!”
丹初的正式官职是镇守昭平、永安总兵官,既已夺取南宁,不便再以昭永军相称。
改易军队名称,尤其是冠以“军”字,明显会引人猜忌。但此乱世也,军队有一个响亮的称号,对于提高声望亦有帮助。况且,赤者,丹也,朱也,改称赤军亦可解释得通。
“赤军万岁!赤军万岁!赤军万岁”将士们按照提前排练好的,重复三遍口号。声音震天,在城外久久回荡。
接下来,三名亲兵接过军旗,矗立一旁护旗。这面崭新的大旗迎风招展,红底金字,引人注目,振奋军心。
阅军礼自然不必像大阅礼那样繁琐复杂。实际上,在隆庆制定大阅礼仪制之前,大阅礼的程序和内容相当随意,既有在战时演习军阵的,亦有平时考查训练成果的。
这么多将士集合在一起很不容易,这次阅军礼也就添加了好几项内容。
“祭祀纛神!”
国之大事,莫过于军旅;军旅之节度,莫过于旌旗。纛神,即军旗之神也。
“大纛一张,万夫走集”。纛,即为猎猎作响的旌旗,是军队或仪仗队的大旗,也是军队的象征。
丹初手持黄纸,神色庄重,口中念念有词: