它被放在中央帝国的圣行教中心主教堂的最高处，受到圣行教教众日夜顶礼膜拜。 “生之原罪”便在那融合的肉体里复活。 而我，我还要活着，我必须要往前走，前进才是我的宿命。 玻利瓦尔同样如此。瘟疫术士们的死亡对当地居民来说并非全是好事，可能在大多数人眼里，还是弊大于利。他们早就习惯了被瘟疫折磨，受圣行教统治，在这艰难的环境中学会了许多依附苦难的生存技巧，他们是灾难的顺民，如今头顶没有了瘟疫术士，还要惶恐于圣行教和中央帝国的惩罚。 我来萨沃纳前，就跟卡佳和阿比诺尔讨论了如何处理这些人口的问题。当时还觉得萨沃纳可能是个好地方，玻利瓦尔与之民风相近，习俗相仿，口音也颇为相似，虽然两个国家的人民融合会产生不少的摩擦，但是人口对于一个国家的繁荣昌盛至关重要，萨沃纳的大萨满应该不会拒绝唾手可得的领土和财富。 …… 我就堂而皇之的出现在了他们面前。 我告诉他们，他们国家的毁灭是因为圣行教，因为“生之原罪”，圣行教为了让恶神复苏，献祭了整个萨沃纳人民的血肉和灵魂，大萨满通过梦境预知了一切，却无力回天，大陆北方卡斯道尔的伊波利特就是这样被毁灭的。 我给他们看了我在卡斯道尔当防卫军时候的证明，我向他们描述“原罪天使”的模样，描述圣行教内部的狂热和混乱，道德沦丧，伦理崩坏，神权更在一切之上。 我一面蛊惑、恐吓这些普通人跟我走，一面联系弗里德里希的两位法圣和卡斯道尔宫廷法师团的征战法师，询问他们是否愿意接收这些人口移民。老人、病人、残疾人、孕妇和儿童需要一个较为安稳的环境，青壮年人要求则不需要那么高，只要给他们一个自行谋生的门路，他们就能活得下来。 我现在既感觉不到我的仇恨，也感觉不到我的愤怒。我心里没有忏悔，也找不到愧疚。 7月14，多云。 to 杰勒米： 我将萨沃纳的幸存者和玻利瓦尔的群众整合在了一起, 只用了不到一个月的时间，比我预想中要快得多。 这些人从小就生活在边缘地带，没有见过什么市面，他们身上更有一股对生存的野性。他们更恐惧死亡, 害怕饥饿和寒冷，对如何才能活下去、如何才能活得更好，有一种来自生命本能的渴望。 我挑战他们的首领, 我向他们说明厉害，我给他们传授知识, 他们便主动帮我去寻找他们的同胞，主动帮我去说服那些不愿意离开故土的人。 我站在高台上，就能叫他们仰望。 我看着他们的眼睛，看着他们眼睛中我自己的模样，我就感到恶心。 我作为圣行教的教众，作为教堂骑士团预备团长的过去。