红摇族人的传说永远流传下来，告诫下一代不要拿走任何东西，不要破坏母山。
对于红摇族人来说，圣石头板所在的地方及周边地区都是神圣不可侵犯的领地。
源于上述传说，一系列石庙在母山诞生，创造了一种心灵信仰文化。”[4]
文化特征存储在斑驳墙壁上的壁画蕴藏着。这壁画是艺术家的心血希望这个传说能够长存下去。
传说开始时，多风的山口伴随着布充分碎石的陡坡。陡峭的山口穿过森林，越过溪流回到母山，就像一个孩子扑进温柔母亲的怀抱。
千百年来，母山周围有无数大大小小的山脉在无尽的云海下延伸。那座高耸的岩石山群埋藏在长满青苔和古老的森林中。
山林在烟云中睡得很香，雪雾笼罩白色空间。雾雪消散，昏暗的空间露出了沿着蜿蜒独路绵延不绝的苍翠松林。路的旁边是陡峭的悬崖座落靠近深渊。
通往母山最高处的地势如此危险，不过母亲每天都带着孩子和侄子们下山到团聚的地点，那就是靠近淇穷江的山脚下的碧桃谷。
忧虑了等待，父亲的身影仍然石沉大海了，孤零的母亲捧抱着孩子们登上山，眺望北方 - 父亲的征战之地。
母亲一直在等待，仍然瞩望，直到她的青春结束。万物在粉红赤色的碧桃中开花结果，父亲带着胜利的荣耀归来。团圆的喜悦变成了家庭的悲剧。
感伤不幸的命运，艺术家描绘了白色的雪覆盖着父亲的身体，拥抱着他的子孙，在母亲的坟前崩溃哭泣。远方的客人惆怅，流着泪，悄悄地离远这个痛苦的地方。
天小子不明白为什么每个人都如此情绪化。对它来说，壁画只是它想亲眼看到的古董。仔细检查了每一个描绘夏日阳光下母山的纹理和图案。
烈日炙烤着平原，奇怪的是，母山山林里的空气却凉爽如深秋。空气有一点冷，云朵聚了又散，散了又聚。
每天，云彩或散或聚，都到处盘旋半山腰，然后就崛起到在谅处的最高峰。云层上山一步步蔓延，见证母亲冤屈的血流成溪，父亲悔恨的泪水化成江河。
母山山顶的河流和溪流顺着原始的山丘和山脉流下，流涌向在只剩下枯萎草树木和荒凉的田野。
村民们不堪忍受辛苦，很多人背井离乡。讽刺的是，当离开时，河流和溪流又让地母复活了。从此，母山就成为了一个自然奇观。那些原始森林周围丘陵高山，河流和溪流纵横交错，犹如迷宫。
通过崇高的雕塑艺术，那些图案精致的迷宫突然出现又突然消失在师徒面前。天揉了揉眼睛，看着分布各处河流和溪流的雕刻形状。
奇怪的是，壁画上的许多河流和溪流与现实生活有很大不同，不是流向西方，而是汇聚到东南方 - 佛指山上游牧男子小屋所在的土地。天挠了挠头问道：
- 老师，这座神殿为什么这么奇怪？我还没见过类似的东西！为什么人们喜欢用平常的事情做不寻常的事情？雕刻都是错误乱七八糟的。一点也不好玩！
越青从左到右观察，难得的笑容短暂地出现过，老师叫徒弟仔细看画。天明白老师是想让它练习眼力，连连点头，眼睛靠近墙壁仔细观察着每一个细节。
片刻之后，天的嘴角一扬，只见河流和溪流（刻错了）相互连接，形成了雒鸟的形状。嘴角灿烂地微笑着，脸庞则皱着眉头，观看那条用江河溪流雕刻成的雒鸟形状的线条被染成了黑色。天挠了挠头，不明白雕塑与现实相差太远的原因：
- 老师，把水染成黑色，就是这里的雕塑文化吗？
天抬起手，指向那纯黑色的雕刻。他眼睛靠近墙壁仔细观察河流和溪流插图的轮廓。岁月侵蚀了色彩，破损的镶边，“雒鸟”的形象依然拍打着翅膀，高高飞翔，喙朝向古神殿俯首。
这座古神殿是在仙女和她丈夫的老房子的基础上建造的。越青注意到神殿的形状像一座塔。神殿外，靠近两堵墙有楼梯通向屋檐。左屋顶平坦，右屋顶呈凤凰期待着远方的形状。
这里的建筑与老人见过的任何地方都不一样，通常从设计到图案都是一致的。这里的很多东西都是互不相关的，例如屋檐上刻着凤凰的图像，而流向神殿的河流和溪流则带有雒鸟的图像。
扫了一眼神殿各处雕刻波涛水浪纹图案，他又仔细查看了一下，赫然发现所有的画作都与… 水有关。神殿笔直如塔，有两级楼梯通向两个屋檐 - 象征五行中的“水”字。
“水”存在于神殿周围的一切中，从河流和溪流到雒鸟：上古湿稻的象征 - 游牧男子生活的时代。
雒鸟喙向着神殿俯首，仿佛希望“有人”来拜访。“凤凰”在其他神话中与水有着密切的关系。艺术家不可能地雕刻出所有涉及水的东西而完全没有用意。老人来问守祠者：
- 请问是谁雕刻了壁画并建造了那幅壁画中的神殿？
守祠者回复了:
- 根据民间传说，游牧男子和花容消失三十年后，母山出现了一群陌生人。他们来建神殿，刻画，不要关心一切。无论问什么，他们只是简短的回答，没有开始也没有结束，就像他们害怕什么一样。他们来去如风。没有人知道他们在哪里。人们甚至不知道他们什么时候离开的。
老人每句话都用心“咽下去”，然后急忙问道：
- 他们的外貌和服装是什么样的？
守祠者惊讶。从过去至今，无数人问过这座神殿的建造者，但绝对没有人问过相貌和服装着。
- 和其他人一样的普通衣服和面孔。
信息模糊。至少说明远方的人们建造神殿，刻画。老人去过很多地方，遇到过很多奇怪的事情，但从来没有见过有人来到他乡为陌生人建造神殿。
也许建造神殿的群人与那传说有关。分析不停地被旋入无法解决的问题，老人快步抱着天小子走出了神庙。它挠了挠头问道。老师重点带学生去佛指山。
注释
[1]该县位于谅山省北部，北部和东部是中国广西省，南部是禄平县和枝陵县，西部是文朗县和文官县。
[2]峙马镇是峙马边境口岸，位于越南谅山省禄平县安快公社峙马村土地上。峙马边境口岸与中国广西省宁明市的爱店口岸相连。这里有里程碑 1223。峙马口岸是236号省道的终点，位于禄平镇沿这条路东北13公里处。
[3]这座古老的神庙曾经留下了历史学教授tran quoc vuong去世前（2005年）数月探索的足迹。
[4]从二十世纪初开始，母山地区的人们就流传着这个传说。圣石所在的地方及周边地区，从而成为就是有古庙和石墓的母山灵地的“圣地”，具有完整的遗迹意义。同时地是宗教和信仰活动的中心这里的族群。
神庙供奉的是母山的镇山神 - “光戊公靖的德尊神，雄镇大王，上等福神”。
二十世纪二十年代以前，这里的居民仍然前往灵地朝圣朝拜。 nguyen nghiem (阮俨) 所著的谅山团城图书（写1758 年）在写遗迹的部分中提到了位于屈舍社的母山庙。
大南一统志写到了母山的神庙。根据谅山综合博物馆2003年对母山遗址的研究和发掘结果的科学报告，该遗址年代久远，建于10世纪至20世纪左右。 ', ' ')