('连续好几个熟悉的名词，唤醒了许承延脑海里沉睡的一部分记忆。“怎么可能不知道，说到关西滋贺县有名的山脉，最先想到的当然是比叡（ruì）山。”“对，比叡山。比叡山的延历寺在1571年9月遭到了大名织田信长的包围，当时织田信长正和另外两名大名——朝仓义景和浅井长政打仗，历史上称为【姊川合战】，联军大败并逃往比叡山延历寺。延历寺给浅井以及朝仓联军提供协助，窝藏信长的敌人不肯交出，惹恼了她。为了报一箭之仇，织田信长让部下纵火焚烧了这座寺庙，并屠戮在寺庙中修行的人，在当时造成巨大的轰动。”虽然站在朝比奈镇看不到整片比叡山的全貌，有限的视野捕捉不到那些气势宏伟的佛寺和建筑。调动一下丰富的想象力，许承延还是勉强能在脑中能描摹出几万名穿着安土桃山时代武士铠甲的人，在这片地方鏖战的画面。在那样的历史背景下，这个藏在深山密林之间的镇落恰好是最安全的。越靠近当时都城的村镇越危险，战争从不会因为谁无辜而手下留情。朝比奈镇的传统建筑和山上的神社保存完好，显然在那个风云激荡，豪杰辈出的年代躲过了大名之间飞散的炮火。许承延没有吐槽春日绫香这番话有故意卖弄知识的嫌疑，以一般高中生的知识储备量来说，这家伙懂得确实多，突出一个勤奋好学。这段历史在日本人的历史中占重要地位，被史学家们称为“日本史的转折点”，对后世影响深远。正好许承延对这方面有些兴趣，默默记下几个关键点当做将来的知识储备。她们又在镇内转了一圈，发现一个不寻常的现象——整个朝比奈镇笼罩在一种异常兴奋和喜庆的氛围中。11月没有重大的国家法定节日需要庆祝，除非是当地的民间节日。商铺的屋檐和门口悬挂有大量带“神女祭”字样的旗帜，温泉旅馆里工作的人也提到过“神女的祭品”，让她们别去阻挠神女祭的进行。在环境闭塞，文明不够开化的地方，很容易诞生许多奇奇怪怪的信仰。与世隔绝的村镇是滋生封建迷信的温床，比叡山恰好是日本的宗教圣地，相当于西方人的耶路撒冷，住在附近的人信奉科技之外的事物再正常不过。这又是一条关键线索。许承延用笔记本将“神女祭”和“祭品”等关键词记下，回到昨晚经过的镇前广场。广场中央用木材搭建了一个长宽各10米的方形祭坛底座，底座上是一座安土桃山时代的微缩版宫殿。宫殿是日式的连立式平山城结构，很像兵库县的地标性建筑姬路城，只不过外墙的颜色不是圣洁的白色，用金色涂料涂满，瓦片全黑。祭典专用的宫殿当然也都是用木料搭建，便于随时组装和拆卸。金灿灿的宫殿和山上的神社遥相对应，金色和红色在耀眼的日光下绚烂夺目。祭坛搭建尚未完成，仍有许多穿便服，肩膀搭着汗巾的人穿梭其中，操纵木锤子敲敲打打，或是让装满木料的推车前进，将东西运达指定位置。欣赏过程中，一名巫女打扮的小麦色长发女性挡在她们身前，表情不悦。“这里不适合你们，请不要妨碍祭坛搭建。”听起来像吵架的关西腔再加上不友善的口吻，许承延差点以为自己被骂了。虽然不是骂人，但警告的意思很直白。“……”巫女的态度让许承延也很不爽，但事出有因，她不能以激烈的态度和对方理论，以免影响接下来的行动。春日绫香轻扯她的衣袖，“先走，肯定还有别的地方能调查，留在这里没意思，该看的都看过一遍了。“放心，我没那么容易冲动。”和巫女拉扯相当于浪费时间，听早上的服务生雾奈的警告，自己和春日绫香属于外乡人，来这里开温泉旅馆赚钱。越是闭塞的地方，就越容易排外。打听情报最好找一些有倾诉欲望的人，尤其是上了年纪的孤寡镇民。许承延将目标锁定在一家叫吉野杂货的店铺，店主是位年过七旬的老人。第69章 头发花白的店主在店里摆了一张藤制摇椅，自己躺在摇椅上，眯起眼睛。没有客人买东西的时候，在上面摇来摇去倒不失为一种享受。听到有脚步声靠近，摇椅停下，一双皱巴巴的脚穿上长方形木屐。店主几乎是立刻起身，睁开眼睛，懒散的表情切换成标准的待客专用款微笑脸。她长得很慈祥，许承延不抗拒主动向其搭话。向店主打听消息之前，两人先在店里转了转。杂货铺面积不大，总共也就30平米。展示商品的货架全部木制，售卖的商品也多是手工制品，适合买回去当旅游纪念。杂货铺不仅卖纪念品，还有常见生活用品，牙膏牙刷和香皂一类，靠近门口的货架是可食用商品，经典的波子汽水赫然在列。彩色玻璃瓶装的汽水，采用一颗弹珠封口，瓶颈两侧凹入的特殊包装方式，将瓶盖往下用力一压，汽水开启。等喝完最后一口，就能倒出瓶底的弹珠。弹珠颜色对应波子汽水瓶的颜色，有人喜欢收集里面每一种颜色的弹珠，每次都买不同的口味。许承延在好几种口味中挑选一圈，选了最经典的淡蓝色——蓝色夏威夷口味。 ', ' ')