如同一盆冰当头浇下，疼痛因为冷意麻木骤然驱散。姜遗光过了好一会儿才缓过来，一抬头发现，四周景象不一样了。
池亭台阁，筑山穿林，正中一间巍峨宫殿，正中牌匾光耀辉煌。周边湖水环绕三面，有女子乘小舟湖中采莲。其后，数座宫殿隐隐从山谷中探出一角。
眼前这里是——华清宫！
姜遗光有些吃惊，回头望去，果真在远处山间看到了刚才还踏入大门的望京楼的影子。
他只是踏出一步而已，就来到了华清宫？
也对，既然是鬼怪，做出什么来都不奇怪。
从这么多次和鬼怪打交道的经验中，姜遗光领悟到，鬼本身就是没有规矩且混乱的，不必去理解，也不要试图用人的心思衡量。鬼行事本就没有“为什么”可言，只要知道它们充满恶意，那就足够。
所以，这次他也不必去琢磨鬼为什么要让他看很可能唐时存在的歌舞，或者千百年前的那一段往事。鬼哪里会想这些呢？
他只要知道怨念在什么地方，又是因为什么才生出的怨念就好。现在看来，那怨念集大成处很可能就在华清宫。
长恨歌这首诗，不也提到了华清宫吗？
姜遗光时不时就用山海镜照着自己的脸，感觉头疼好了点，站直身往前走。
到这时，他又能感知到蛊虫的存在了。
那条虫在脑海里有点吃力地游走，姜遗光似乎能感受到它疲累却又兴奋的样子。
果然，原来那样疲倦困顿，不光是骊山的缘故，恐怕也有中毒的原因吧？骊山中多毒瘴，也不知是在哪里中了招。
或许，他的中毒不仅仅因为骊山中可能存在的瘴气。
姜遗光把这个念头抛到一边，确定蛊虫还好好的以后就想该如何出去。
这地方有古怪，想离开就必须把这里的鬼收走。这些鬼即便杀不了他，也能把他困死在这儿。
至于蒙坚和蒋大夫，等出去后再说吧，这两个人应该没有死。更何况……下次见面，是敌是友恐难预料。
站在华清宫大门前，姜遗光回头望去。
那些唱歌啊跳舞啊或是哭泣的影子都慢慢淡去消失了，再一转头，眼角余光瞥到一抹血色艳丽身影。轻纱笼罩的大殿中，那身影慢慢行走，看似步子缓慢，可很快地又消失不见。
然而又有诵吟声响起，辨不清是男是女，起先声音还有些模糊，只能听出好像在念什么诗，而后越来越清晰。
“……骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻……”
又是长恨歌。
方才是歌舞，现在换成了吟诵。
长恨……不是一个人在恨……
姜遗光想到这句话，心忽然跳得快了一瞬。
或许，这就是骊宫恶鬼的真相！
很久以前，姜遗光就通过将离的例子发现怨念并不那么简单。谁说一定要具体某个人死去才会有怨念？将离就是最好的证据吗？
将离就并不是具体的某一个人死去后的怨念。她是自己的写出的引子加上所有传阅过话本的人生出的恐惧的念，其中还有他母亲宋珏的影子。
长恨歌也是如此！
一人死去，强大的怨念会变成恶鬼。若是千百人死去，怨念勾结，则如蛊虫相互吞噬一般，最后只会变得更加强大。
只要有一样事物做为承载的引子，牵连出多人心中的念。不论这事物有形还是无形，不论那些人心中的念是恐惧还是怨恨，只要能将众多人的心念聚集起来……
他望着那个不断出现又消失的影子，慢慢往里走，边走边想。
安史之乱后，大唐由盛转衰，百姓自然有怨，但在一般情况下这些怨念聚不到一起，就像一滴两滴水落在地上马上就干了，自然不成气候。
偏偏白乐天的《长恨歌》横空出世，道尽了天下黎民百姓的怨念，连同唐时众皇帝的怨恨都汇聚在一起，千万滴水能汇成洪流，更不用说后世人口口相传。每多念诵一句，这怨念就多一分。
日久天长，怨念怎能消散？
这才是骊宫恶鬼的真面目吧？
他发现……这很可能也是第十重死劫后的真相。
很久以前他就奇怪，为什么要把前十重和后八重死劫区分开？若说艰难，哪一次死劫不是九死一生？
这回他觉得自己可能猜到了一点真相。
像他上一次的死劫，直到现在他也拿不准幕后恶鬼的真身可能是什么人。他曾猜测可能是一位制作挪面具的工匠，或是戴上面具反被害死的孩童，因他曾在京中收过几只顶着大头娃娃面罩的恶鬼。
现在看来，应该就是傩面具本身。
人们对鬼的恐惧，对傩面具的敬畏，加上从古至今流传下来的方相氏的传说，变成了山海镜中的怨念。
识破了真身，那就好办了。
华清宫也好，长生殿望京楼什么都好，都只是这首诗中的怨念罢了。那些歌舞的人群和大殿里一闪而逝的鬼影，或许不过是这首诗中的怀念。
怀念，也是人的一种念想。
到这一步也不能再退，姜遗光捧着镜，跟着那不知名的吟诵声从头念起来： ', ' ')