那是世俗人才穿这个五正色，在家人呢，可以穿。青黄赤白黑，赤就是红的意思，就大红大绿，那种东西的衣料不能穿，但是中国人呢，好乐那种红黄色，以为庄严，后来就有人这么做，相沿成习，就成了习惯了，变成这样子。
那么大衣为什么又叫祖衣呢？本来这是跟我们课本没什么关系，这是基本常识，你们以后听到了有人这么讲，你就知道了。大衣，什么叫大衣？什么叫祖衣？大衣就是那个袈裟的条数比较大、规格比较高的，通常要做大型佛事活动的才搭那个大衣，通常就是讲经说法，按道理是要搭那个大衣的，七衣叫入众衣，五衣叫劳作衣，劳作衣就是干活的，搭那个衣。
我们平兴寺和尚，有人就说你们标新立异，搞那个什么南传衣啦，怪怪的。我们就说有时干干活可以搭，你搭这个东西干活干不了，你干得了吗？即使说夹起来你也干不了，扫地呢甩来甩去，搬东西搬不了，那么我们那个衣缠起来，他就能干，两个手都能干活，
早期按道理说佛陀时代的衣，几乎就是那个样子，就是他们那两位搭的那个样子，知道吧？颜色也应该是那种颜色就对了，那种颜色就叫作袈裟色，大概也是这么一种颜色，就叫做坏色，到点了没有？那么这个衣，
【那为什么叫祖衣呢？这是跟禅宗有关系，禅宗达摩初祖，就是南北朝的时候，达摩祖师从印度来，跟中国有这么因缘，创造了这个、建立了禅宗，从初祖把法传给二祖，他表示我传给你，什么传给你？
法是心地的事情呐，那要有所表示啊，那我把钵，祖师传给我的一个钵，我把钵给你，然后呢这个衣也给你，这么来。祖师，师师相授相传。
祖就是祖师，上一代祖师传给下一代祖师，这样了解吧？故此称为祖衣，是这么来的。在经律论当中所讲的，只是看见大衣而没有祖衣，这就是变成什么，中国化了，祖衣就变成中国化了，在书本里面找不到有祖衣两个字，那么我们现在这个叫祖衣，那是中国化，
因为禅宗师师相授衣钵，听说有传衣钵的这种说法吗？衣钵传给你，就是这么来的。那么，那是禅宗的一种关系。那么在禅宗通常的说法，从初祖传到六祖，也就是五祖告诉六祖说，衣钵只传到你这里为止，不要再往下传了，传就会有争议，
因为六祖大家都知道，他是个在家人而得的法，大家都看过录像带、看了电影什么都看了，只是在家人传给他，传给他以后说，你只传法不传衣钵，就到六祖为止传法。那么现在我们佛门当中出家人还有传衣钵的，这已经是有点怎么样？有点滥了。】
所谓传法的心心相印，我悟到这样的道理，你明白我这个意思，然后我把法传给你，叫心心相印，心心相印是佛门的来，现在怎么样？
现在怎么样？百年好合贴前面，心心相印贴后面，有没有？结婚用的了！
那是盗用佛门的东西，他们也心心相印。心心相印就是禅宗的师师相传，这是这么来的，知道吧！好，稍微休息片刻。
你们听得怎么样？好不好？有没有听过以前？有人有听过，有人没听过，是不是这样？就说衣，我们刚才讲了衣是这样，所谓的【粪扫衣】是这么来的。按道理正统一点呢，搭这样的叫作粪扫衣、【坏色衣】，是所谓的叫作如法，是这么来啊！
那么你们也不要去非议现在搭那个什么红的了、黄的了，已经成为中国佛教一种习惯。你要说不如法，谁要要求如法那就麻烦了，那不如法的事情多了，因为什么呢，成为中国佛教，已经传到中国来，成为本土的了，本土肯定要跟本土的习俗、文化相接轨、相应。
你完全搬印度的到现在来，很多地方的都会怎么样呢，行持不通，这要了解。如果你完全去反他，你也没必要，你知道心中有数就可以，按道理是这么一种颜色是对的，也不要去责备。喜欢季凤文牧师二请大家收藏：