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脚长出了叶子(24)(1 / 1)

这个快乐是单纯以及愉快的!实在,札实?也不容易?24 易儿本身没有收入?收了房租要交给白素,白素再给她生活费。而她自己没有收入?还要顾老伯?她的工作是整理佛书笔记,不计酬的! 偶尔耶米会送薪水来?但已经久没来发放薪水了?一直见不到骑重型机车的帅哥? 十分庄严和美丽? 今天的每日一ch0uch0u到的是:修行六,净土宗。注解:si後的极乐世界。 易儿说:[佛说无量寿经?62 若闻深法,欢喜信乐,不生疑惑,乃至一念,念於彼佛,以至诚心,愿生其国。 老伯说:[下辈之人,当发无上菩提之心,yu生彼国,愿生彼国,一心专念佛名。 易儿说:[懂了!] 带业往生。 摩儿懒得替人办事27 他们跑去恋ai,躲在y暗的地方,两个摩儿抱在一起。 而这保养场也是摩儿在做的?所以不用管人的命令?人也无可奈何? 所以人只能躲在房间里伤心,失望。 世界变了。 人不能传人,人慢慢变少了! 一有空,就捉对谈恋ai! 规模宏大,十分可观。 自由业就停掉了! 人越来越寂寞,沮丧,绝望。躺着等si,自杀的很多。 si了以後就丢在旷野。或森林里。 这样人成为奴。 又听到鸟声。清脆可ai。 春天的感觉。不下雨了,吹着南风。是冷冷寒寒的风。不是滋味? 没有福报样样不行? 佛有多少福报?不可思议。我们在华严经中看到佛家的富有。?不可思议。富有非假。 後来唐朝也信佛了? 元朝不信佛,请阿拉伯人来管商业,做生意!发行盐票亦即实力。 台湾人信佛,也有福报! 人流浪天涯28 从石器时代开始。 经过百年以後,摩儿变成了树,以及树林。走不动了? 再经过百年,发生了陨石撞地球,火山爆发,这样,这样摩儿就被岩浆盖掉了。 而人在另外一个角落重新开始。因为那里有新鲜的空气!新鲜的水,新鲜的yan光。所以人又可以健康的活着。25 [布施所得的福德,多不多? 因为福德即非福德x? 为什麽? 所谓佛法者,即非佛法。] 无形的布施不可计量? 这个梦是很奇怪。 台湾人民只能打游击抵抗,也就是所谓的民兵,组织的义勇军。 日本兵一抵十,又有pa0兵,穿上甲胄,执行任务。十分凶猛,简直不怕si? 为什麽出现这种梦? 根本不可能? 而台湾是在什麽时代?梦把两个世代结合在一起。 也出现明朝的pa0兵以及火pa0。28 台湾的海洋31 所以台湾是海洋的!而不是陆地,是一个岛! 也无不可能? 汉人的个x,当然不是如此?汉人是喜欢定居的民族。有内陆x!不喜欢迁移! 为什麽? 菩萨应如此生清净心!不应自se生心?不应住声香味触法生心!应无所住而升其心。] 所以庄严佛土,等於是真心即是佛,不假外求! 真心而生的清净心,不应住se生心?不应住声香味触法生心? 倭人说:[自x真心,倭人也是有的!]一个相的问题! 无法自x显扬? 应无所住而生其心。是不是?可以从这一句找到自己的真心。 也有本如来藏? 尤其山岚的升起?午後,三点多,老鹰在山上飞翔。 有山以及海是台湾的特se! 尤其是汉人来到了台湾?改变台湾的命运? 没有人看不起她? 行政区也不集中在淡水,鹿港,台南? 他是一个地方,台湾。 四区立委补选!国民党在三重以及麻豆落败! 叫大家松了一口气! 但败就败了! 没有关系?败就败了! 也未可知? 易儿来谈无量光。 老伯说:[以不落日来形容!] 老伯说:[也不是?] 是心中永远的光! 因为人间,互相争执!相互矛盾!各有各的盘算。少有统一的方向?一家兄弟亦然? 当然这样的人世间,无法得到无量光以及无量寿。而在因循以及交替中。 钢铁的脚32 以及预铸的工法。 山地则没有?29 所谓的亚特兰大的文明?在南方澳发生?是在很久以前的事了!他们并没有盖高楼?因为人口很少?但其卫浴设备很bang!地下水的排放,很高明! 但这也是愚行?最後皆下场悲凉? 而毁灭於同x恋! 钢铁的脚当然不是人的脚? 未来会很麻烦? 龙树来谈金刚经的x灵之旅。 老伯说:[法布施不可思议?] 不可说,不可说也! 亦充满了智慧! 春天冷冷凉凉的是一个智慧的季节。 不用有太多的人口? 修行人的一天,是在智慧上用功。 今天的每日一ch0uch0u到的是:权杖九,228後的十天。注解:起义以及革命。 易儿说:[佛说无量寿经65 唯然愿说意,梵声犹雷震,八音唱妙响 吾悉知彼愿,志求严净土,受决常作佛 必成如是刹,知法如电影,究竟菩萨道 一切空无我,专求净佛土,必成如是刹] 易儿说:[懂了!] 管住你的身t33 像皮肤病就很难好?一直拖下去! 所谓sisi生生,生生sisi,因循不休。 管住您的身t?是多麽不容易的一件事? 像nv人的青春,如何能管得住? 历史的文明,消失在漫长的过去,过去的岁月中! 现代的文明不是:山上的岁月 当然不是? 天生天杀,毫不客气? 山上充满危机。 一佛乗,人人皆可成佛。接堪成佛?皆有佛x! 而国民党还是没有行动?也没有接触?你要选就自己来领表?不要选就算了?是不是? 这是对韩国瑜好吗? 但如果国家需要他哪?则另当别论?

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