更多的消息传来了——有着六个孩子的罗伯特家来了一群猴子，它们在厨房里大肆吵闹，罗伯特先生带着自己的猎枪去阻止它们，他打死了两只猴子，却被其他的猴子挠瞎了一只眼睛，咬断了三根手指，整张面孔被撕咬得血肉模糊，即便如此，他仍然比他的妻子更幸运些，他的妻子被一只大猴子抓裂了肚子，来报警的老保罗几乎是在牙齿打战中告诉警长——那些猴子是怎么把女人的肠子挖出来后缠绕的到处都是——就像猫咪玩乱的线团。 他坐下来，打开了一份重量惊人，内容更惊人的小报，这还是善解人意的行动组组长给他带来的，天主晓得，待在这儿的半年里，他的下面和上面都快淡出鸟了——这里不接受任何有可能造成“错讹思想”的东西，就连笑话也不被允许，因为其中多半都与性和上帝有关，所以除了图书馆里的儿童读物，圣经，一份监理教派的教刊和小镇自己发行的，一份与其说是报纸不如说是弥撒和布道时间表和广告单的玩意儿之外，唯一值得一读的大概只有餐馆的菜单。 反正机构已经不需要他们了。 还有这里对那些叛逃者所干的事儿——并不是每个叛逃者都是无用的，他们有些掌握着机构所需的资料和情报，有的能力特殊，值得好好研究，而这些镇民们送回的却大多是一堆垃圾要知道，机构中能够被这种隐晦的暗示所引导的，基本不会是行动组里那类精神与同样坚韧的变态储备体，他们仍然渴望爱情，相信友情，期待亲情，对这个阴冷诡异的世界抱有着甜蜜的幻想与真正的信任——他们很难承受得起希望与失望乃至绝望间的巨大落差，因此彻彻底底陷入崩溃与狂乱的十有。 机构曾经通过亚伯发出过警告，但小镇上的人们对此不以为然，他们甚至反过来警告亚伯——他们会把机构和自己的非法交易公之于众！ 警长在心里惊叹，翻过一页报纸，这个版面上是个深色皮肤的黑白混血儿，她的胸部不如前一个那么伟岸，但绝对可以称得上是形状优美，比例恰当。 他们认为机构与他们所作的交易非法，却没想过他们自己也是这非法交易的一部分，而且相当重要——不过这也许算不了什么，相比起他们对待那些“叛逃者”的手段而言——他们的教义勒令他们不得说谎，但每个镇民都懂得如何巧妙的误导与开解（为自己也为那些行为古怪的外来者），以免入了网的小鸟惊慌失措的到处乱跑；他们的教义也勒令他们不得使用罪恶的手段获得利益，但他们总是能找到各种各样的理由夺取逃亡者身上最后一张钞票与最后一丝力气；他们的教义更勒令过他们不得，不得无故伤害他人，所以镇子上的人不允许离婚，不允许私通，不允许找妓女或者作妓女，决不接受罪犯，但他们却很乐意在最后的几天里，将自己那些洋溢着腐臭、黑暗和污秽的发泄在他们即将转交给机构的货品身上。 真奇怪，亚伯警长在来到这里之前也曾经看过这里的资料，诚如第一个来到这里的叛逃者所言，这个小镇确实曾经是个贫穷又荒僻，但充满了人情味儿与质朴心性的地方。 结果是这里的每个居民家里都有着些禁制类武器，从枪到刀子都有，而且他们可以尽情地按照自己的想法对待那些叛逃者，反正只要有个能呼吸能说话能思考的囫囵“物体”交给机构就行。 看，这就是区别了。亚伯想道，自己知道这是犯罪，也清楚自己不是在干什么好事，可比那些明明身处于屎坑之中却仍然觉得并自诩纯净芳香的混蛋要好得多了。 电话又响起来了，这次是学校，一个正处于变声期的大男孩声嘶力竭地向亚伯通报：很多只老虎跳进了学舍，它们在吃人。 他瞥了一眼那个装扮和眼神都基本还算正常的男人，大略可以明白他的心思，毕竟在外界的社会中，一个有着一定行动能力的人在听到邻近的学校或者孩子遭受到野兽袭击的时候，漠然置之或是袖手旁观都不太会是他们的选择之一。 这次的大部分成员是经过挑选的，几乎都是老手，能力姑且不论，至少懂得服从命令，就是为了对付那两个手段残忍的疯子：“这次任务中并不包括拯救世人，救世主阁下，”他讥讽道：“我们只负责捕捉魔鬼。” 小镇的神父在筹备明天或后天的弥撒，因为下雨，庆典被迫中断，所以小镇居民们一致决定，再做一次荣耀的感恩弥撒来纪念这位为小镇做出了重大牺牲的主保圣人。及弥撒经书也需要一个合适的位置，也许还要增加一个副祭台？。现在他需要作决定的是，在祭台边还是副祭台上放置蜡烛？放在副祭台旁边似乎比较妥当，但现有的副祭台并不够完美，它是由栎木制作的，如果可能，还是应该由其它高贵，坚固的质料制成——譬如说樱桃木？ 这也许是上帝的启示，正如天使催逼罗得带着妻子和两个女儿出去，免得他因所多玛城里的罪恶同被剿灭那样，他也将离开这里，离开这个一天比一天更令他心寒胆战的小镇。 最后他想去看看自己的新祭衣，那件礼服也是最新堂的，由圣贝尔纳黛特修道院中的修女们手工缝制，采用的是鲜红的丝绸，领圈与正面中央有金色的十字绣纹，配上同质地，同样有着精美刺绣的领带，真是既美观又庄严。 神父将手指伸向电灯开关，却意外地按在了柔软的织物上。 祭衣室的门关上了。