（这集里面呪呪为了锁锁美生下月讀的后代让留座和锁锁美交\\配，而没有选择神臣，也说明了这一点，她有说神臣是妖怪，不知道是不是跟这个有关）
所以留座和自己的女儿呪呪生下了锁锁美
所以说神臣和锁锁美相对于留座来说是兄妹，如果相对于呪呪来说，时臣是锁锁美的舅舅
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神臣是伊邪那岐，而锁锁美的母上身上带了伊邪那美的力量……
所以称神臣为哥哥……
之前第三话，剑解释说小玉是从她身上分割下来的，所以称呼剑为姐姐，然后锁锁美说难怪小玉称呼有最高神力量的神臣为爸爸，这里可能是锁锁美理解错了，既然称呼剑为姐姐，那也该称呼神臣为哥哥？
当然，剑既是姐姐也是母亲，有天照神力量的神臣也既是哥哥也是父上。
不过啊，也可以按我上面说的猜测来理解——小玉之所以称呼神臣为父亲，可能是因为神臣就是伊邪那岐……
伊邪那岐是最高神天照大神（邪神剑）的父亲，那么从剑身上分离下来的小玉，当然也应该称呼伊邪那岐为父亲。
另外第七话剑登场时称呼锁锁美的母亲“妈妈”，这当然可以是随锁锁美对母上的称呼在那调\\戏老\\妖\\婆，不过也能理解为锁锁美的母亲身上有伊邪那美的力量。
想想看，须佐之男与天照的关系并不好，凭什么让锁锁美的妈妈复活？
体内拥有的是天照的力量，却自称为月读的女巫，也许这算是利害关系一致？
单单这样可并不足够让须佐之男把锁锁美的妈妈复活。复活什么的明明是创造神（伊邪那美）都失败了的不祥之事，只是因为锁锁美的妈妈对锁锁美不满意，就能复活了吗？
所以我说啊，锁锁美的妈妈身上带有伊邪那美的力量，只有这样，某严重母控的孩子才会做出让锁锁美的妈妈复活这种事，还将天羽羽斩给母上用。
邪神剑与母上打斗前说过“连诸神都不可以复生，何况人类，那是老大所决定了的，这个世界的规则”，这句话可以理解为：以伊邪那美以创造神的身份都无法复活，更何况现在借人类的身份复活呢，那是伊邪那美的老大所决定的。这里邪神剑没有说是父亲决定的，而说是老大决定的规则，是不是针对母上拥有伊邪那美这重身份说的呢？
至于为什么母上拥有伊邪那美的力量，也许该说说某月读神社了。——当然，这一切还是作为动画党的笔者的猜测。
月读神社继承的是天照大神力量，却自称为月读神社。天照与月读是处于对立面的，这个大家都理解的？那么月读神社存在的目标似乎显而易见了，是为了让月读统治人间。“沉睡，将世界托付给月亮”，母上将邪神剑推入黄泉时说了这么句话。
天照大神提不起劲，而继承天照大神力量的锁锁美的祖先们转投入月读的怀抱，这也是母上称呼邪神剑为恶神的原因。不过这个世界有光必有暗，有暗也要有光，只有月读是不够的，所以为了维持世界，防止世界的崩坏，天照的力量也需要继承下去。
然后我来说说为什么母上有伊邪那美的力量～这里我想借用下基督教的三位一体论做对比——
“只有独一的上帝；圣天父完全是上帝，圣子完全是上帝，圣灵完全是上帝；圣天父不是圣子，圣子不是圣灵，圣灵不是圣天父”，与基督教的一神论相对的，日本神话是多神论。
那么继承了天照神力量的月读的巫女生了女儿后，自己身上还有天照大神的力量吗？肯定是没有了。与圣父啊圣子啊圣灵三位一体不同，天照大神是有父亲母亲的，也就是伊邪那岐和伊邪那美。
所以当月读的巫女生下了继承天照大神力量的女儿后，自己会升格为天照大神的母上——伊邪那美——这力量可能是伊邪那美主动分出来的，一切都是她的阴谋。
虽然有人说月读的巫女是生育的工具什么的……
与巫女们相比，那些男人才是生育的工具。男人生下女儿后，不会得到伊邪那岐的力量，因为伊邪那岐的力量在神臣身上。月读的巫女做了母亲得到伊邪那美的力量后，性格会发生变化，毕竟伊邪那美被兄上看到腐烂的身姿后两人就反目成仇了，所以当月读的巫女生下继承天照大神的力量的女儿变成伊邪那美后，就会想着推翻兄上在人间的统治。如果说刚开始锁锁美的祖先是为了得到天照大神的力量而近\\亲结\\婚，之后大概都是伊邪那美的阴谋了。可惜天照大神提不起劲……
于是伊邪那岐以神臣的身份跑来照顾可爱的小巫女们，防止天照的力量被月读的小巫女的母上（伊邪那美）利用。
我们都知道的哦，伊邪那岐和妹妹伊邪那美生孩子的哦，某方面来说，一个是妹控一个是兄控……
所以有天照大神力量的巫女虽然从本质上来说应该是神臣的女儿，但是妹控之心ex的他更喜欢听到可爱的女孩子叫他哥哥。而伊邪那美为了推翻兄上，母爱啊什么的她早就无视了嘛……
当她说出这句话时，当她喊神臣兄上时，动画中画面一转，天开始变黑……
似乎也暗示了母上的阴谋。
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各种意义上来说，设定都很糟糕呢！
事实上，锁锁美的哥哥神臣的真正身份，目前还是一个谜。 ', ' ')