万事俱备，东风已至。 许尚没有提前安排嬴政铸鼎，原因在于：以当前的工艺，锻造出来的赝鼎，与禹夏九鼎总归会有些区别。 而且更重要的是…… 豫州鼎落入泗水近百年。 搞个赝品打捞出来，多少有些太明显了。 同时。 鼎这种东西很大，也非常重。 想要做到秘密运输，沿途不露出任何痕迹，亦是极难之事。 许尚估摸着…… 按照始皇的性格。 如果真用赝鼎，那么锻造的工匠，运输的心腹士卒，都得死！ 可即便如此。 事情就真能做到天衣无缝了吗？ “小赵啊！” 许尚提醒道：“我们想要针对楚地推行国策变革，难点不仅仅只存在于外部，内部的楚系秦臣派系，更得尤其注意才行。” “还有那昌平君，令人严密布控一下，查清楚他最近的行踪，禁足他在府中不得外出。” “包括对于昌文君和其余楚系秦臣，在楚地一事上，既要用之，也要谨防之。” …… 楚系秦臣派系在大秦的根基很深。 始皇锻造、运输赝鼎诸事。 想要做的滴水不漏，严丝合缝，绝对没那么容易的。 因为你很难判断…… 现在楚系秦臣派系中，究竟有没有像昌平君那样的人。 亦或者某些楚系秦臣跟屈景昭三家走的很近，然后透露了风声。 更麻烦的是…… 假设秦廷想要对屈景昭三族下手，结果拔出萝卜带出泥，又牵连到了楚系秦臣派系，甚至波及到了扶苏。 怎么处理？ 扶苏是钦定的准太子，禹陵姒氏，李牧，曲阜孔氏的荀子一脉，都是非常认可扶苏。 这么一来。 在楚地一事上。 楚系秦臣派系反而变得有些敏感起来。 但你又不能把楚系秦臣彻底排除在外。 因为大秦现在的政策，就是以韩治韩，以楚治楚。 内史腾下辖一批属臣，专门治理韩地。 昌文君下辖一批楚系秦臣，专门治理楚地。 那个泗水郡郡守，乃芈姓熊氏，妥妥的楚国公族血脉……也是昌文君的左膀右臂…… “夫子，我明白了。” 嬴政认真的点了点头，他确实有些忽略了这方面。 看来此番前往楚地打捞豫州鼎。 过程定然会十分精彩。 另外。 大秦博士府原本的七十二博士，现在只剩下一半了。 荀子后续会担任博士仆射，并重组博士府。 至于淳于越等人…… 淳于越毕竟曾是扶苏名义上的师傅，遂嬴政不会杀他，而是选择了冷处理。 淳于越的余生，都将在宫廷之内，某间守藏室的角落里慢慢孤独老去。 如此。 始皇的东巡銮驾开始正式启程前往楚地。 左相李斯留守临淄，继续推进许尚制定的多项政策方针。 九卿少府也留下帮忙。 少府专管山海池泽之税，其中便涉及到了盐铁专营。 以后这部分都将由左相李斯和九卿少府插手把控…… 当然。 未来许尚在朝堂改制的时候，会不会强行做出变动，也很难说得准。 只能说许尚会尽可能的兼顾多方利益。 …… 一个月后。 始皇的东巡队伍从齐地临淄抵达了楚地，距离泗水郡仅剩下半日路程。 黑冰车架旁。 昌文君满头细汗的汇报着近期的打捞进度。 许尚、华阳太后、嬴政、尉缭子和扶苏都在静听。 反正说了半天。 就是这个泗水郡郡守：熊解，已经非常尽力了，征集楚地民夫数千人，昼夜不停的在泗水落鼎处的上、中、下游全力打捞，却始终不见豫州鼎的影子。 现在熊解上报昌文君…… 昌文君又来请示道：“夫子，赵上卿，现在下面的人都说需要先用打生桩，再行安排人牲祭祀湘君，并重现河伯娶亲，用妙龄少女祭祀泗水之神，或可得神明助力，进而打捞出豫州鼎，巩固我大秦的国统之基。” 打生桩，把童男童女，竖着活埋进特定的方位，以求水土乃安，报于神明知晓。 人牲祭祀，就是字面意思，复刻商朝的祭祀之法。 河伯娶亲，编造藤船，少女乘其上，待藤船漂到河中央，就会慢慢散架，然后少女也会在水中淹死。 这就是用妙龄少女扮做新娘，去取悦河伯，以求能够达到目的。 比如……打捞出豫州鼎…… “有意思。” 尉缭子勾起嘴角道：“楚地不愧是南蛮所在，又巫觋盛行。尤其现在楚国国统不存，民间淫祀似乎也开始变得混乱起来了。” 巫，指女巫师。 觋，是为男巫师。 淫祀则是民间擅行的祭祀。 打生桩据传最初起源于墨家，人牲祭祀则是殷商旧法，河伯娶亲乃是中原的祭祀习俗。 湘君……实乃楚地九歌祭祀体系中的神明之一，由屈原完善楚巫文化开创而成。 现在泗水郡郡守打算把众多祭祀之术，全部上马。小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ 明显是真急了。 眼看着始皇即将抵达。 倘若打捞豫州鼎再这么毫无头绪下去。 郡守熊解的脑袋……很快就得搬家…… 昌文君也保不住他。 事实上。 现在昌文君已经很替自己的属臣美言了。 “……” 嬴政揉了揉眉心，没有说话。 有点头疼。 看来这下不得不采用赝鼎替代的备案了，尽管未来有可能会出现诸多不妥之处，最起码先把眼前的难关给趟过去再说。 旁侧。 华阳太后轻声道：“夫子，楚地与其他地方略有不同，或可让泗水郡郡守采用刍灵祭祀湘君，先提振一下人心士气，方能更好的打捞豫州鼎。” 楚地有楚地的风俗。 昔年大禹治水时，也得通过各种祭祀报于山川池泽诸神知晓，后续才动土治水诸事。 同理。 现在于楚地泗水打捞豫州鼎。 秦廷不准大行祭祀，难免会让众多劳工犯嘀咕，然后出工不出力。 因为这些楚人劳工会害怕惊动泗水神明，然后引来灾祸。 没办法。 此乃楚地传承了近千年的巫觋文化共识。 就像东夷齐地的宗法制祭祖。 这是没有道理可讲的。 当地习俗深入民心。 你跟他说不要迷信……没有用…… “行，就依秦夫人所言。” 许尚点头应允，刍灵，草人祭祀。 搞就搞吧。 两军大战，先拜关公。 甭管到底有没有用。 总之可以提振军心士气，这就是好的。 随着嬴政摆了摆手。 昌文君立即拱手告退，前往安排先行祭祀，再捞九鼎。 “夫子，若再不行的话，回头我觉得就可以换人了。” 嬴政微微蹙眉道：“让随行的蓝田锐士下水捞鼎，应当更为妥当。” 嬴政觉得那些楚人劳工不可信。 打捞泗水九鼎。 还是得靠他们老秦人。 另外。 赝鼎虽已铸好。 但那是最后的备案。 现在肯定还是得全力打捞豫州鼎看看，万一真给捞出来了呢？ “随行的宫廷锐士，忠心确实不用怀疑。” 许尚轻叹的道：“可水性方面嘛，明显是我大秦锐士的弱项。” 嬴政：“……” 嬴政闻言有点尴尬，关中多平原，有个渭水却并不意味着很多人都谙熟水性。 而打捞豫州鼎，是真得下潜入泗水底部，慢慢去摸索的。 一般人真干不了这个活。 之前琅琊开海之时。 其实不止尉缭子吐的啊呜啊呜的。 大秦锐士中也有一大半出现晕船症状。 关中旱鸭子。 无解。 嬴政深吸一口气：“那就先从随驾锐士中，先把水性好的挑出来，然后再从关中征召善水者过来。” 许尚点头：“倒也是个办法。” 话音未落。 尉缭子插话道：“许公，别卖关子了，说说你的内心备案吧。当初可是你在泰山脚下，夸下了海口，现在理应有着应对之法吧？” 尉缭子认为许尚不会轻易打包票的。 既然后者亲口保证了。 就一定会有办法。 许尚笑笑：“先打捞看看吧，我的备选方案是个笨方法，太过耗费民力物力，只有实在不行的时候，才可选之。” 尉缭子闻言饶有兴致的道：“小儒生，要不你来猜猜许公口中笨方法，究竟是什么？” 尉缭子故意打趣起了扶苏。 我们的准太子殿下现在心态终于好一些了，即便面临突然的点名，也没有太过紧张。 接下来。 扶苏沉思了好一会儿，道：“夫子口中的笨方法，又太过耗费民力物力……难不成是让泗水改道？” 许尚双目一亮：“哦？有进步，说的很对，就是泗水改道。” 九鼎重若千钧。 落入水中，必被淤泥掩盖，且水流是很难冲得动的。 而且从泗水落鼎的时间算起，距今将近百年光阴，估计早已是沉底到不能再沉底了。 打捞难度属于极度的拉满。 单靠水性极佳之人深入水底去摸索……希望渺茫…… 最好的办法是，从上游把泗水引入别的河流之中。 即：泗水改道。 现在不是汛期，只要能令泗水改道一段时间。 再让随行的十万锐士全部下场去排查河床淤泥。 豫州鼎！ 百分百能够找出来。 不存在任何意外。 唯一的麻烦就是……如何令泗水改道，才能把民力物力的损耗降至最低。 “啧啧，果然是个笨方法。” 尉缭子咧嘴一笑：“许公，你要是真这么搞的话，肯定是要被骂祖宗十八代的。” 楚地信奉巫觋文化，轻易不会动土动水。 结果许尚这上来就要让泗水改道…… 天呐！ 简直不敢想楚民私下里会怎么骂。 这是极不得当地民心的一种方案。 “无所谓，我要的只是把豫州鼎打捞出来，其余并不重要。”本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！ 许尚深吸一口气，道：“话说楚地的巫觋习俗，确实有点麻烦，后续的神明祭祀权，不可再由楚地民间胡来。包括屈景昭三家的祭祀特权，也全部都得当众彻底收回。” 国之大事，在祀与戎。 楚地的祭祀之权，本质上就代表了可以操纵民心和舆论。 这跟齐地的文脉正宗之名，以及古之典籍解释权是一样的。 区别在于。 齐地实行的是儒家宗法制。 楚地则是巫觋图腾祭祀制度。 曾经屈原的官职乃是三闾大夫，说白了就是大祭司…… 可对标殷商的大祭司比干。 再观大秦的九卿奉常和九卿宗正，两个叠加起来的职责权限，或许才能跟大祭司相提并论。 随即。 华阳太后沉吟道：“收回民间淫祀之权，不知夫子打算怎么做？” 华阳太后对于楚地的各项国策落实。 那肯定是格外关注的。 尽管她非常清楚自己现在的身份，乃是大秦皇太后。 可楚地毕竟是她长大的地方。 此时此刻。 她重回故地，内心的感触着实是……难以言喻…… 这是一种对于家乡土地无比深层的爱。 会让她很踏实。 也会让她的内心感到十分平静。 “焚书，坑巫。” 许尚缓缓吐出了四个字。 华阳太后：“……” 上卿姚贾对于焚书政策的执行，是从韩地开始，尔后是魏地、赵地、燕地、齐地……最后才是楚地…… 只因楚地的阻力最大，还得协调楚系秦臣派系互相配合。 然而。 实际上这件事单靠上卿姚贾是很难办得妥的。 就得始皇东巡沿途，亲至镇压！ “从上古始，人们发现一只大鸟从空中飞过，族人的病就莫名有所好转了。” 许尚缓声道：“于是，人们把那只大鸟编织成了图腾的形状。” “这就让我们除了直系的血脉亲情以外，多了一层信仰联系。” “也就是你我只要都信一个图腾，那就是自己人。” “反之！便是外人，甚至于敌人，会本能的心生排斥。” …… 传言舜帝驱除四凶。 混沌、穷奇、梼杌、饕餮。 其实这四个就是代指图腾部落。 他们抗拒舜帝，屡屡不平。 遂遭到了放逐。 “后殷商建立帝国，谓之天生玄鸟，降而生商。” 许尚缓声道：“故，玄鸟便是殷商的图腾，我大秦如今沿用之。” “再观姬周……周公提出了天命无常，惟德是辅。” “于是祭祀二字，不再是帝国皇族的专属权力，有德者皆可居之。” “遂民间开始冒出来许多德高望重之辈，擅行祭祀，进而被周王室称作淫祀。” “而淫祀的壮大分支，便是诸子百家，儒家、墨家、道家、阴阳家等等。” “现在我大秦拿下了楚地，自然在祭祀层面，就得掌控绝对的话语权。” “比如我想让泗水改道，打捞豫州鼎……倘若受民间巫觋祭祀影响，这件事就会很难办，我们没法用当地劳力，还得从关中调人……” “呵！说白了，终究得从根上解决问题。” “焚书，坑巫，势在必行！” ……喜欢大秦：我摊牌了，我是始皇嬴政请大家收藏：(www.qibaxs10.cc)大秦：我摊牌了，我是始皇嬴政七八小说更新速度全网最快。