儒家有五常：仁、义、礼、智、信。 礼再延伸出克己复礼，意诚心正。 即：拿出珍藏，招待贵客，乃为诚心。 乐正氏觉得这理所应当，无需知止。 渔丈人助人不图回报，只因重义，后遭财利所辱，遂拔剑明志。 此乃标准的为大义践身。 因此。 对于义之至善。 乐正氏能够做到知止。 同理。 仁：推己及人的仁爱之心。 礼：规范自我行为的准则。 智：代表着具备明辨是非曲直的能力。 信：诚实守信，千金一诺。 再加上义…… 儒学的五常，但凡与现实生存相悖，便是至善，当可知止。 那么问题来了。 孝道你怎么知止？ 家孝，对应忠国，方再有仁义礼智信。 孝一动。 整个儒学体系立马就得跟着地动山摇。 内圣外王，也必将不稳！ 综上。 嬴政也迅速想到了这一点。 他没必要在五常方面跟乐正氏浪费时间。 他应该学习夫子。 直取问题的本质核心！ 一言切中对手的关键要害！ 必须要让对手跟着自己的节奏走，直至进退维谷，左右为难…… “春秋楚国年间，有一人名叫直躬，其父偷偷盗窃他人之羊，直躬愧疚难安，遂主动向官府揭发了自己父亲的罪证。” 嬴政提及了非常着名的春秋直躬案。 此事于【吕氏春秋】和【论语】中皆有记载。 遂。 嬴政知晓。 乐正氏也知晓。 周遭的百家学仕同样是人尽皆知。 嬴政继续道：“官府接下供状，依律抓其父，并且要极刑惩戒，以儆效尤，直躬不忍见父加刑，遂又秉持孝心，请求代父受过！” “直躬当堂明言：父窃羊而谒之，不亦信乎；父诛而代之，不亦孝乎；信且孝而诛之，国将不诛者乎？” “后来经过官吏层层上报，楚王听闻了此事，感念直躬的信义和孝心，遂下令免去直躬父亲的死刑，最终此事以法外开恩的方式圆满解决。” “待具体因果传入孔夫子的耳中……孔夫子却表示十分的不以为然，原由在于，孔夫子主张【亲亲相隐】，【至孝为先】，也就是父为子隐，子为父隐。” “孔夫子认为，那个直躬就不该揭发自己的父亲，此为不孝之举，又何谈信义呢？” …… 在儒家看来，孝乃百善之先。 若你胆敢不孝。 那么你的一切行为，就都会失去原本的意义。 站在孔夫子的角度。 孝忠仁义，由内至外。 顺序不可颠倒。 不然。 人人乱孝且义。 人人乱孝求忠。 岂非民将不民，国将不国？ 孝一乱，仁义礼智信都会跟着乱，进而让整个儒学共识体系不再稳固，国家社会定将出现各种纷纷扰扰。 所以。 孔夫子并不推崇直躬的信义和仁孝并行，而是应当仁孝在先，信义在后。 亲亲相隐。 父子相合。 君臣相合。 方可得天下太平。 霎时间。 对面的乐正氏有些浅眉微蹙…… 他也明白过来，嬴政想要干什么了。 春秋时期的三北案，直躬案。 都明确昭示着孔夫子对于至孝二字，极为看重。 这就意味着…… 内圣在至孝面前，将很难知止。 他得慎之又慎。 随即。 嬴政的身体微微前倾，他压迫感十足的道：“然而按照最初的商君之法，举国一法，法外无刑，贯彻一刑。” “即：不依功劳，不论善举，不得赦免，必须明正典刑！” “后自惠文王始，历代大秦先君，不断完善出了凭借功爵，能够赎罪、减刑、免刑等等。” “因此，若按照最初的商君之法规范，直躬揭发自己的父亲，有功当赏，且不必受到连坐，其父则必须依律严惩，不存在子为父代罪一说。” …… 商君讲究重刑苛法，以刑止刑。 或许按照正常人的逻辑。 直躬都已经揭发了自己的父亲，他愿意代父受过，官府给予一些刑罚方面的减免，又有何不可呢？ 答案是…… 如果直躬包庇自己父亲的窃羊之举。 包庇者，同罪。 而且，根据户籍什伍制度，左邻右舍居然对于直躬父亲的窃羊之举，毫无察觉，此亦为罪也。 当连坐之。 即：直躬揭发自己的父亲，受赏，免于同罪，也让左邻右舍免于连坐。 站在商君的角度。 这就是依法赏罚，明正典刑。 没有什么看在你仁孝或者信义的情分上，就对你父亲网开一面。 法就是法。 法立如山。 法贵时效。 减刑匮法。 法外无恩！ “再根据现今的秦法，若直躬拥有军功，则可用功爵为自己的父亲赎罪。” 嬴政沉声道：“如果直躬没有军功，其父也不必遭受重刑，只需按照赀刑缴纳财物，再依律流放徭役戍边即可。”小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ 秦法发展到嬴政这一时期。 肉刑其实已经相对比较少了。 毕竟动则砍手砍脚，对秦廷没有任何好处，反而会缺少一个宝贵的劳动力。 不如让罪犯去修骊山皇陵，筑驰道，建长城等等。 当然。 该罚的钱财，那肯定也是不能少的。 “最后。” 嬴政若有所思的道：“依据直躬案，现在便有了四种处罚方式。” “第一：至法重刑，法外无恩。” “第二：至功轻刑，功爵可抵罪责，缴纳财货当得轻刑，后流放徭役。” “第三：人治施恩，感念信义和仁孝，遂法外开恩，免除对应的一切罪责。” “第四：至孝轻法，如孔夫子所言，全面推崇亲亲相隐，视律法于无物！” …… 嬴政把商君、自己、楚王、孔夫子的四种处罚方式，全部摆在了乐正氏的面前。 嬴政自己肯定是选择至功轻刑。 他不需要那么多断手断脚的刑徒。 国家得有劳动力发展建设。 同时。 嬴政也不可能接受孔夫子的那一套，亲亲相隐，彻底把律法踩在脚底下。 这根本就是不可能的事情。 “乐正启。” 嬴政铺垫完毕，总算开始正式发难的道：“你方才说内圣知止，需要把理想中的至善，与现实生存相结合。” “现在我且问你，所谓的礼在法上，是否意味着彻底颠覆现有秦法？” “是否代表着完全遵从孔夫子的至孝轻法，亲亲相隐……也就是不仅要把众多刑徒赦免无罪，而且还要在民间鼓励子为父隐，父为子隐。” “但我必须得告诉你，短期内赦免大量刑徒，徭役就会进一步加重。” “不然，北伐怎么打？长城还修不修了？难道皇帝的骊山皇陵也直接不建了，你觉得可能吗？” “若不北伐，天降陨石，亡秦者胡，民心浮动，怎能安定？” “不修北境长城，那你得去边关去看一看，再问问边镇的百姓，他们答不答应！” “亦或者在你乐正启的眼中，就只有中原百姓是人，边镇万民就全是匈奴口中的两脚羊？” …… 嬴政把国政难题直接摆在了乐正启的面前。 漂亮话谁都会说。 可现实生存就又是另一方面了。 大秦一直都是律法至上。 你当然可以提出礼在法上。 但不意味着秦法应被视若无物。 这就像王道绝非一无是处，青史功绩高筑，注定不可能被彻底推翻。 霸道也是一样的。 你儒家同样推崇定于一。 现在法家霸道一统了山河万里，结果你转头就要把律法彻底踩在脚底下。 玩儿呢？ 此乃标准的理想太过。 与内圣知止，并不相符。 对面。 “……” 这下轮到乐正氏沉默了。 他现在确实非常难办。 他若选择至孝轻法，嬴政就会进一步叠加性的把国政难题，全部翻到台面上。 包括不限于司法与军功绑定，若彻底轻法，国家内部必定震荡。 进而加重关中和中原的对立。 不利于山河一统。 乐正氏总不能说，为了选择至孝，哪怕是山河一统都可以放弃吧？ 这是必不可能的。 还有轻法会导致军功爵位制度的全面崩塌，大秦军武战力会火速下滑。 未来匈奴之祸荼毒中原。 又该怎么办？ 至于六国余孽趁机作乱那就更加不用说了。 因此。 至孝轻法，无可施行。 那么乐正氏能做出让步嘛？ 只能说嬴政要的就是乐正氏让…… 让出至孝之名。 就相当于内圣退出了一大步。 嬴政便算是够本了。 旁侧。 几个大儒席位上。 局面的瞬间逆转。 让子张正和子思齐纷纷放下了手中的茶杯。 仲良氏和公羊派也面面相觑，这回着实有点麻烦了。 似乎内圣尚未说完，就已经开始论及外王了。 不出预料的是…… 堂堂秦皇，在外王国政诸事方面，着实擅长。 尤其刚刚乐正氏各种强调了止于至善，需要结合现实生存。 现在嬴政立马便顺势搬出了国家大势。 当理论需要兼顾现实的那一刻。 就注定乐正氏即将处处被动。 这时。 子思齐掸了掸布衣袖口，道：“好一个直躬案，至孝轻法，倒是让知止内圣，处于了较为尴尬的位置。” 子思齐明白，论及现实国政二字，嬴政具备绝对优势。 难不成。 乐正氏要成也知止，败也知止了？ 这个念头只在子思齐的脑海中闪过一瞬，便随即消失不见。 无论如何。 他都依旧相信，乐正氏定能转危为安。 “莫慌。” 子张正深吸一口气的道：“至孝是至孝，轻法是轻法，两者未必非得一概而论。” 子张正非常敏锐。 他几乎不假思索，便立即抓住了重点。本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！ 让律法至上的秦国，直接转变为轻法，这确实不符合现实条件。 但…… 至孝总是能够再谈的嘛。 漆雕氏闻言频频点头：“确实如此，那位关中赵卿强行把至孝和轻法绑定在一起，想必也是清楚，在大秦单纯的推崇至孝，也未尝不可。” 漆雕氏觉得只要把至孝和轻法拆分开来。 便依旧优势在我。 “没错。” 子张正重新端起茶杯，道：“想来这就是那位关中隐仕的后手交代了，也不过如此。” 子张正本能的以为，嬴政把直躬案突然发难，乃是许尚的提前叮嘱。 然而。 许尚在内圣之辩方面，却并没有给予嬴政太多指点。 子张正终究还是有些太过小瞧了我们的皇帝陛下。 周围。 众多百家学仕纷纷振奋。 “哟哟哟！反转了反转了……快把我的刻刀拿过来，这等惊天一辩，我必须得一字不漏的记下来。” “这个关中赵卿好聪明，刚刚我还觉得止于至善四个字，简直就是无懈可击的，没想到他立马就能找到突破口。” “哈哈哈，我就喜欢看到儒家八派吃瘪，最好能够让乐正氏成也知止，败也知止，那这位关中赵卿……就真能够名扬天下了。” “先是一个关中小辈，再是一个关中赵卿，那还坐着一个关中长者……看来那是个压轴的，今天的好戏才刚刚开场啊！” …… 众多百家学仕自然是希望论辩越精彩越好。 作为亲身经历者。 他们都将能够与有荣焉。 未来的茶余饭后。 今朝之经历，可都是他们未来余生的丰厚谈资啊！ 当然。 他们也更加希望从此番几场的辩论中，让自身有所得，有所悟。 场上。 乐正氏经过短暂的沉思，他重新抬眸：“阁下，至孝未必要轻法，轻法也未必要立即赦免大量刑徒，北伐应当打，长城也必须修，包括皇帝的骊山陵墓……自然也是没有半途而废的道理。” “但我听说秦廷之中，已经有人提出了徭役代分土地制度，并于封禅诏书中初步明示于天下，这代表着未来赦免刑徒，是具备可行性的。” “而孔夫子的亲亲相隐，父为子隐，子为父隐……此等至孝之举，秦廷自当推崇，以示仁德之治。” …… 乐正氏搬出了许尚的徭役代分土地政策。 惹得嬴政一阵无语。 拿夫子的亘古国策反制朕是吧？ 呔！ 小小乐正氏！ 脸皮也忒厚了！ “乐正启，我必须再跟你强调一遍，至孝势必会轻法，轻法势必会导致国家混乱，乃至于北伐功败垂成……” 嬴政端正身姿的道：“比如依据春秋三北案，若有将士三战三逃，只为堂前敬孝，却因此动摇了北伐军心……试问，罚是不罚？” “左传僖公十二年，陈人失手致一老翁双眼俱瞎，官府追捕，子嗣包庇纵逃之。试问放到现今，对于包庇者，罚是不罚？” “昔年卫国樯夫迫于父母重疾，遂屡行截道之事，多抢财货，乃至于伤人。试问同例发生在大秦，罚是不罚？” “最后，关中至功重法兼顾于孝，这个共识与诸多国策深层绑定，改之朝野必乱。” “当然，你也可以要求在中原先行落实：至孝重礼轻视于法，可如此一来，关中与中原对立态势就会不断加深，届时我华夏的统一大势何存？” “难道要为了一家一户的至孝之名，独弃天下乎？” ……喜欢大秦：我摊牌了，我是始皇嬴政请大家收藏：(www.qibaxs10.cc)大秦：我摊牌了，我是始皇嬴政七八小说更新速度全网最快。