毛亨很生气，后果很严重。 他是不会放水的。 尊重对手的最佳方式，便是拼尽全力。 另外。 毛亨虽然嘴上一口一个小辈，实际上他是知晓扶苏身份的，对于帝国长公子，他并无任何轻视之意。 但…… 他更加不想自己被旁人给轻视了！ 尤其他都已经提前点题了。 也就是公开表明辩论【天人相应】，以始皇于封禅期间，突遇疾风骤雨为切入点。 这显然是毛亨深思熟虑过后的精心选择，专门为大隐隐于朝的许尚所准备。 结果许尚却根本不打算自己上场。 这就让毛亨非常难受。 因为他自诩名望和才识都可称上佳，不至于连跟许尚对弈的资格都没有。 奈何。 现在事实就摆在眼前。 许尚把毛亨看做了扶苏的磨刀石……不屑于亲自出马…… 念及此处。 “哼！” 毛亨再度重重的哼了一声！ 既然许尚自持辈分，一再托大。 那他就让帝国长公子一败涂地。 届时。 许尚总得出面收拾残局。 “小辈。” 毛亨认真的道：“我们不能为辩而辩，刚刚老夫已经表明了诉求之一。” “也就是秦皇必须恢复使用天子的封号，【始皇帝】三个字，尽显对于上古皇宗帝祖的不敬。” “遂，理当废除之！” …… 毛亨真是语不惊人死不休。 他竟然提出要让嬴政废除始皇帝的封号。 从今以后。 嬴政只能称自己为秦天子。 亦如前朝的周天子。 随即。 四方百家学仕纷纷开口附和。 “毛公言之有理，始皇帝之名，暗含功盖三皇过五帝，实在太过于傲慢了，也难怪在泰山封禅以后，上苍会给予疾风骤雨的警告！” “秦天子之名，非常妥当，毛公高论啊！” “嬴政身为九州共主，又自诩嬴秦乃是上古黄帝血脉，这么一来……岂能不敬三皇五帝？” “是啊！一边用古之典籍证实自己的血统法理性，一边却又动则携功自傲，甚至于对上古先祖不敬，此为大不敬！” “始皇帝三字，乃大不孝，大不敬，大不仁，大不义……必须废除之！” …… 一群百家文仕越说越夸张。 最后把孝、敬、仁、义都给搬了出来。 只为抨击嬴政的始皇帝之名。 实乃大谬！ 终于。 扶苏再也忍不住，他端正身躯便要进行驳斥…… 然而。 毛亨却直接抬手道：“小辈莫急，老夫还有第三条诉求。” 毛亨既然搬出了天人相应，除了要在天子封号的名义上进行争锋。 同时。 他也想要为九州百姓做点实事。 正如方才之所言。 论辩争鸣。 并非纯粹的为辩而辩。 争一时气愤。 没什么意义。 更重要的还是…… 不畏强权，为民争利。 此乃先秦大儒的毕生之职份也！ 扶苏拱手：“前辈请继续。” “嗯。” 毛亨点了点头，接着道：“曰王省惟岁，卿士惟月，师尹惟日。岁月日时无易，百谷用成，乂用明，俊民用章，家用平康。” “如果天子在推行国政方面，倒行逆施，则上苍一整年都会阴晴不定，晦怒不明，进而会使庄稼随时受灾。” “如果士卿郡守在出任治理地方之时，对于国政层层加码，则上苍晦怒最少会持续一个月。” “如果基层官吏再各种直面苛责百姓，甚至颐指气使，尽显酷烈，则上苍会持续一整日的坏天气。” “唯有天子、士卿、官吏都能够推行德政和仁政，使得政治清明，政通人和，尊德尚贤，九州天下才能够太平稳定。” “上苍也才会赐予雨雪兆丰年，可令五谷丰登也！” …… 毛亨再度搬出了一段【尚书 - 洪范】中的经典。 这几句话把君王、士卿和官吏推行政策，与上苍进行绑定。 强调唯有仁德施政。 方能让老天爷赏饭吃，使得国家蒸蒸日上，来年家家户户都能够创造大丰收。 即：仁政，与农业收成都是互通的。 有道理嘛？ 还真有道理。 任何一个国家，只要能够做到政通人和，尊德尚贤，政治清明，正常情况下都能有个好收成。 因此。 把原本就有理所应当的道理，硬与【天人相应】进行牵强附会。 就好比于后世的算命先生。 （某算命先生：小伙子，你命格很特殊，从小到大应该很不容易吧？） 世人行路。 有谁容易？ 算命先生最喜欢用万金油的语言，去套路一些心性浅薄之人。 亦如此刻的毛亨，其用无比正确的大道理，论证天人相应的共通性。 “另外，根据阴阳家的五德始终说。” 毛亨转而道：“姬周乃是火德，遂被嬴秦的水德克制，并取代。”小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ “那么何为水德呢？谦和卑下，包容万物，至善至仁。” “反观大秦施行的律法诸事，有哪一条符合水德的属性？” “徭役繁重，故司法多连坐，百姓人心惶惶，不可终日也！” “然而，某些谄媚的阴阳方士，却各种宣传秦廷刚毅戾深，事皆决於法，刻削毋仁恩和义……方後合五德之数！” “也就是嬴秦在推行国政方面，需要强硬且果决，满含暴戾与苛细，严峻冷酷，无需仁爱，无需德惠，更无需任何的温情道义，方能彰显五德演变的规则！” “这显然都是那些阴阳家方士，在谄媚献君，歪曲正道，迟早必遭天谴！” “所以，老夫希望秦天子能够依据天人相应，让大秦的国政与律法，都回归仁义正途。” “首先就得废除掉连坐制，以及一些过于细密苛刻的刑名条律。” …… 如此。 毛亨一共提出了三项诉求。 第一：在封禅期间，嬴政突遭疾风骤雨，需要于天于民，给个说法……这个说法与轮台罪己无异，外加也算间接让【天人相应学说】正式问世。 第二：废除【始皇帝】的封号，天子应当带头敬孝上古先祖，为万民之表率。 第三：儒家要夺走阴阳家对于【五德始终说】的解释权，以及为民争利，废掉连坐制度，再行变法一事。 不得不说。 毛亨的诉求还真是挺多的。 分别还涉及了法家和阴阳家。 阴阳家表示……我就那几个学说…… 唯一有影响力的【五德始终说】，多少阴阳家学仕和方士，就指着这个吃饭呢！ 你儒家一张嘴就要夺走我们的解释权。 这合理吗？ 就问这合理吗！？ 台下。 许尚听完毛亨的所有主张，他不可置否的扯了扯嘴角。 儒家的兼容并蓄，着实是骨子里自带的基因。 诸子百家的学说，只要儒家看上，便会被其夺走，尔后就成儒家的了。 最为典型的便是……内圣外王…… 此乃道家庄子最先提出的内圣外王之论调。 结果儒家一看…… 哦吼！ 这这这……居然还能这样，说的太有道理了，那自然就是我的了…… 很无奈。 纵然是先秦的儒家，从某种角度来说，也依旧挺无耻的。 同时也可看出。 随着时间的推移，儒家会不断的兼容并蓄，直至达成诸子百家终归儒的青史成就。 也就是说。 哪怕历史上汉武帝不搞罢黜百家，独尊儒术，最后儒家也照样会兼并百家，定于一也！ 这绝非许尚想要看到的。 因为思想层面的绝对垄断，会让儒家一家独大，持续膨胀，容不得半点争鸣之声。 这是相当严重的一件事。 “小赵，你怎么看？” 许尚微微侧首。 嬴政脸色发黑：“夫子，我觉得毛亨只有在废除连坐制一事上，还算有点道理，其余的……呵！他想要的有些太多了，手伸得也太长了些！” 废除连坐制度。 之前许尚有专门提到过。 所以嬴政还是挺认可这个事儿的。 太平治世。 外加【徭役代分土地制度】已经在筹备施行当中。 连坐制制造大批囚徒，以供朝廷驱使，就成了弊大于利。 人家老老实实，遵纪守法。 结果转头被邻居给牵连入狱。 这种事情在关中地界实在太多了。 尽管老秦人着实能忍。 但关中民间对于连坐制显然也是不满许久了，中原就更加不用说了。 “嗯，毛亨确实只有一条废除连坐制，勉强算是有些公心。” 许尚蹙眉：“至于阴阳方士解释的五德始终说……” 嬴政闻言立即解释道：“夫子有所不知，之前不是有一批阴阳方士聚集于咸阳，向皇帝进献丹药嘛。他们为了附和皇帝，遂提出了无需仁爱，无需德惠的言辞，以解释大秦的水德，外加秦法诸事。” 阴阳方士确实往往都是十分谄媚的。 这点没得说。 因为他们想要发迹，必须媚上才行。 反观儒家…… 就算不入朝堂，在野也可以闯出些名堂，直至混到有头有脸的程度。 “阴阳家和儒家不对付，是件好事。” 许尚顿了顿，又道：“阴阳家的权利基础，由上至下，这亦是件好事，完全可以用来节制儒家！” 嬴政闻言眯了眯眼：“夫子的意思是，按照【三分天命】的论断，除了天意王权，天人儒家，最后一个当属……” 许尚补充：“天象阴阳！” 许尚刚刚都跟小儒生提前交代过了。 他的后手，便是要把天命一分为三。 却也有个问题。 那就是儒家自带兼容并蓄的流氓属性。 这点必须得想点办法：长久扼制之！ 旁侧。 李斯和屠雎面面相觑了一下。 他们两人对于夫子的三分天命，并没有提前获取到任何信息。这章没有结束，请点击下一页继续阅读！ 不过单凭只言片语。 也能够知晓定然不简单。 下一刻。 华阳太后掰扯着手指，道：“天意皇权，天人儒家，天象阴阳……还有……” 许尚笑着补充道：“还有天志墨家，天势纵横，天全兵家，天时农家，天脉医家，天无道家！” 华阳太后：“哇！” 嬴政：“……” …… 台上。 “前辈，您的诉求很多。” 扶苏想了想，开始辩驳：“晚辈需要明确一点，我只支持一项废除连坐制，其余不论！” 扶苏首先表明了自己的立场。 他支持什么，不支持什么。 “呵呵！” 毛亨轻笑的道：“那我们先论第一条，秦天子需要对封禅期间的疾风骤雨一事，于天于民，给个说法，并承认【天人相应学说】的正当性。” 扶苏深吸一口气，道：“晚辈认为荀夫子的【天人相分】才是正解，天与人是分离的，毫无关联，是以秦皇无需公示任何说法。” 扶苏按照夫子的吩咐，搬出了天人相分四个字。 天要下雨。 娘要嫁人。 干我何事？ 毛亨闻言施施然的道：“理由呢？不为尧存，不为桀亡，可算不得天人相分的确切实证！而我可是把泰山突发的疾风骤雨，全部跟【天人相应学说】完美的对上了。” 毛亨表示自己有非常完备的论证。 同理。 扶苏也必须拿出古之经典，外加现实佐证。 “理由很简单。” 扶苏沉声道：“都说尧舜禹汤，乃是古之上哲，明德之表率，那么为何尧帝在位期间，会发生灭世大洪水……这是否证明，尧帝暴虐，毫无贤明可言，上苍方才会降下灭世洪水为灾异，以示惩戒？” 历朝历代。 尧舜都是贤德的化身。 此乃九州共识，百家通论！ 那这就与所谓的【天人相应学说】的理论严重不符了。 灭世洪水！ 尧帝得多么残暴，才会引得上苍震怒至此啊！ “这个……” 毛亨明显一愣，他没想到眼前的年轻人这般不讲武德。 上来就扎他的软肋！ 他能说上古的灭世大洪水没发生过嘛？ 显然不能！ 大禹治水，举世共知！ 没有灭世洪水。 大禹岂非治了个寂寞？ 反之。 毛亨就得论证尧帝是残暴的，方能佐证自己的【天人相应学说】依旧正确。 可问题在于。 尧帝的贡献同样不容置疑。 首先尧帝开创了禅让制，完善了国家的政治制度建设。 还有历法和农耕诸事。 尧帝也是贡献颇斐。 文化、教育、法律和秩序就更加不用说了。 尧帝制定的【五刑】，堪称法家的源头始祖。 并且尧帝主张德法兼备，思想相当超前，没有任何的残暴记载。 如何！ 谁还能闭着眼睛把尧帝说成纣王不成？ 半晌后。 毛亨握拳道：“灭世大洪水，说明天命已易，所以尧帝才会开创禅让制，并把君主之位，禅让给了舜帝！” 扶苏：“……” 毛亨证明不了尧帝残暴。 但其可以把灭世大洪水解释成天命从尧帝的身上，发生了转移。 有问题嘛？ 从天命更替的逻辑上讲，还真没什么问题。 而这正是【天命解释权】的重要性！ 谁能解读天命，谁就能从实质上拥有权力，甚至倒逼天子唯令是从！ 后世儒家士大夫无法无天！ 便是以此为依仗！ “那么周文王呢？” 扶苏也没有过多争论，他转而道：“根据古之典籍所载，文王八年，岁六月，文王寝疾五日而地裂，诸臣惊恐，天下大动！” “武王立国三年，日食现，大祭之！” “成王二年，河水泛滥，倒灌中原各地。” “成王三年，河内诸地大旱，赤地惊现，紧随的便是大疫。” “康王五年，蝗灾漫天，百姓无所依。” “昭王十四年，大震……” “穆王就不用说了，共计在位五十五年，天灾频发……” “前辈，难不成姬周的历代先王，全都为君不仁，残暴不堪？” “文王、武王因何触怒上天？” “着名的成康之治，又算什么？” …… 扶苏把姬周前中期出现的天灾，有古之典籍记载的，全部列举了一遍。 只会少不会多！ 毕竟许尚没有教的太过仔细。 扶苏很多天灾记录，都是从大秦缴获的古之典籍中，偶然间阅览之，便记了下来，正好用于此刻。 霎时间。 毛亨的白眉紧皱起来。 毫无疑问。 历朝历代都是天灾频发的。 正所谓大涝之后，必有大旱，大旱之后，必有大疫…… 这个天灾规律同样早就被农家总结出来了。 怎么办？ 扶苏一一列举出了天灾实情。 毛亨就必须给出回应。 最终。小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ 毛亨想到了驳斥的策略，他道：“依老夫之见，文王遭遇大震的时候，殷商还在……此乃帝辛的罪过，与文王无关。” “武王遇日食，则是因为他延续了殷商的人祭制度，故遭上苍严重警告。” “成王治政无错，奈何管、蔡作乱，淮夷叛周，士卿不臣，灾异立现！” “康王遇蝗灾，实乃边患未除，上苍不满，待鬼方大定，自是天下太平。” “至于昭王十四年的大震，此为上苍警示，若昭王听之，何至于宗周六师，一朝尽覆！” “最后是穆王继位以后，之所以天灾频发，定然是因为他命作出了《吕刑》，告四方，刑书制定墨、劓、膑、宫、大辟五刑，具体条例高达三千则，有开辟重刑之过！” “还有……小儒生你似乎把周幽王时期，爆发的岐山大地震给忘了？” “据载西周三川皆震，是岁也，三川竭，岐山崩，九州龙脉为之动荡！” “后续果然犬戎攻入了镐京，西周灭亡！” …… 毛亨非常耐心的对扶苏的所有列举，一一进行了反驳。 甚至他还加了一条！ 幽王无德，歧山震，龙脉动摇，华夏国统出现倒悬之危！ 总而言之！ 只要毛亨掌握天命的解释权，他就总能找到对应的灾异原由。 任何一个君王，治政期间，总有疏漏！ 亦或者周成王本身无错，可其麾下管、蔡作乱，淮夷叛周，同样会遭致上天惩戒。 怎么说？ 一手天命解读。 一手挑刺历代姬周先王之过错。 毛亨的【天人相应学说】，依旧立于不败之地。 “好吧！我确实得承认，前辈果然能言善辩！” 扶苏也是第一次碰到这么难缠的对手。 简直就是胡搅蛮缠啊！ 几乎已经到了完全不讲道理的地步！ 可表面上毛亨似乎仍然能够站着理！ 这是最让人生气的地方。 站在道理的制高点上，行的却是胡搅蛮缠之事！ 没办法。 扶苏必须得搬出夫子教授的底牌大招了！ “前辈，不知你能否挑出上古黄帝的错处！” 扶苏端正身躯，道：“据【仰韶】所载：逐鹿之战后，黄帝治世，遭遇地裂，帝陟之！” “【黄帝四经】有数次陈述，岁大旱，赤地千里。” “敢问前辈，人文初祖，皇天上帝，轩辕人皇，帝鸿氏……其残暴否！？” ……喜欢大秦：我摊牌了，我是始皇嬴政请大家收藏：(www.qibaxs10.cc)大秦：我摊牌了，我是始皇嬴政七八小说更新速度全网最快。