寇可往，我亦可往！ 短短七个字！ 如晴天霹雳，炸翻全场！ 青史汉武帝的毕生名言，现由扶苏轻喝而出…… 不得不说。 极具反差之感。 霎时间。 公羊派只觉神魂剧震…… 好家伙！ 老天爷待他不薄啊！ 这简直就是他儒家公羊一脉未来的希望啊！ 公羊派望着扶苏的目光，瞬间变得无比火热！ 周围。 一众百家名仕也纷纷激烈讨论着。 “这关中小儒生不简单啊！上来就掀桌子，直接把仲良氏的老底都给揭了！” “说的确实有道理，农耕与游牧，我们的文明基础不一样，还谈何兼容德化，再造大同呢？” “可笑仲良氏刚刚居然说要在中原划地，你就算划了，人家匈奴单于会来嘛？这根本就是不可能的事情。” “没错，人家自诩草原上的雄鹰，如果接受了中原王道的土地和思想，与投降无异……让匈奴单于如何再面对世代信仰的长生天？” “说到底还是得打啊！关中小儒生的寇可往，我亦可往……真的太提劲儿了！” …… 诸子百家的名仕，其中不乏了解北境草原部落风俗之人。 仲良氏居然想让匈奴单于带着族人来中原种地…… 这跟中原天子带着庙堂百官，前往草原放羊有啥区别？ 用脚趾头想也是非常离谱的事情。 那么问题来了。 仲良氏为何刚刚会说出这样的话呢？ 原因很简单。 此一时，彼一时。 仲良氏仍旧活在青史王道大同的旧梦之中，迟迟不愿醒来。 另外。 儒家大同从某种角度来说，也可以解释为理想主义。 对于一个秉持理想主义的人来说。 他可以为孤苦的老人发声。 他也可以同情幼小无助的儿童。 但当你把补助老幼的财政报表，拿给他看的时候，他反而会觉得十分无趣，尽皆都是铜臭味。 同理。 仲良氏学富五车，已然把德化思想融入了灵魂之中。 北境蛮夷因何暴虐残杀？ 不懂德！ 不懂义！ 遂应该教化之，方可让后世一劳永逸。 表面逻辑看似没问题。 实则仲良氏有意忽略了现实条件。 也就是北境草原的气候、地理，以及游牧民族独有的风俗、长生天信仰和数百万人口等等，这些都注定他们只能是中原农耕文明的大敌。 你能说仲良氏真就不懂这些嘛？ 不！ 仲良氏一定是知晓这些客观条件的。 只是很多常识与他自身的【王天下】思想不符，所以他会本能的忽略之。 此乃理想主义者和浪漫主义者的通病。 他们有情怀，有操守，有正心……唯独缺少一双客观看待现实条件的眼睛…… 于是。 就在刚刚。 扶苏按照许尚的指示，把草原气候温差，凛冬难捱，游牧部落常年物资紧缺的现实摆了出来。 就算匈奴人有充足的羊肉和马奶酒，食盐怎么办？ 人体间隔一段时间，是必须得摄入盐分的。 而草原上据传有咸水湖，但也只是据传而已。 因此。 哪怕匈奴人拥有足够的肉食物资过冬，为了获取必需品的食盐，他们也得时常南下打草谷。 这是极难调和的矛盾。 忽然。 “小友，我承认你说的有些道理，” 仲良氏并没有过多争辩，他转而述说：“但我依旧认为……纵然眼下北伐已经势在必行，却仍旧要以仁义之名讨伐之，切不可重启斩首记功制，更不能做出筑京观一类的血腥之事！” “而是应当双管齐下，短期军事威慑，长期走思想同化，胡服骑射的民族融合路线。” “毕竟匈奴、东胡和大月氏都是部落制，他们麾下总有一些小部落生活不下去，我们就不断的吸收同化之。” “迟早有一天，我们诸夏定可实现德化四夷，再造大同！” …… 仲良氏略微退了一小步。 他拿出了短期军事威慑和长期胡服骑射的对外论调。 不得不说。 仲良氏确实不是一般的理想主义者，尽管他在刚刚的辩论中因为一念之差，失了先机，自身也有点被带跑偏了。 可他是有真本事在身上的。 于赵地施行胡服骑射，就相当于后世的开通互市。 尽管依旧很难一劳永逸的解决北患。 却能够大大缓解边镇诸郡，常年深受袭扰之苦。 “前辈……前辈高见。” 扶苏眨眨眼眸，夫子刚刚就教到寇可往，我亦可往。 后面不会了。 没办法。 既然顶不住了，那就只能果断下场，以免犯错。 此番辩论结束。 扶苏不算胜，却也达到了初步扬名的效果。 “哈哈，还不知小友名讳。” 仲良氏非常热情。 下一刻。 公羊派在侧也连连招手道：“小友，看我看我……”这章没有结束，请点击下一页继续阅读！ 仲良氏赶忙道：“小友，莫要理会于他，我们可否借一步再聊聊。” 扶苏：“啊？我这……” 扶苏很尴尬，两位儒家长者对他各种亲睐，倒要让他如何是好？ 关键时刻。 扶苏不善果断拒绝人的毛病，仍旧显露了出来。 随即。 “哼！干啥呢？光天化日之下，尔等两个腐儒还敢抢人不成？” 屠雎可不惯着那一套！ 该喷就喷！ 忍半点气性，那都是天大的罪过！ 仲良氏闻言气的吹胡子瞪眼：“哎！粗鄙之徒，可惜了好苗子。” 公羊派仍不放弃：“小友小友，咱们回头再联系哈！” 公羊派平时同样也是个火爆脾气……但看在自家传承就在眼前的份上，无论屠雎再怎么无礼，他都忍了。 扶苏无奈拱手：“多谢前辈厚爱，我已经有师傅了。” 公羊派笑眯眯：“没关系，你若不介意，再多个师傅也是不妨事的嘛。” 仲良氏扶额：“体统何在？礼法何存……小友，也考虑考虑多个老夫为师，亦是上佳之选啊！” 扶苏：“……” 就这样。 我们的准太子殿下，好不容易挣脱了两位稷下大儒的纠缠，回归了座位之上。 许尚率先笑笑道：“小儒生，莫要作苦恼状，你的赤子之心，乃人间大善，说明他们两人的眼光还挺好的。” “夫子所言极是。” 扶苏拱手一礼的道：“不过晚辈刚刚没能表现的更好，只让仲良氏稍微退了一小步。” 许尚鼓励道：“这就已经很好了，人家毕竟是儒家八派的天下名儒，你只是根据我的只言片语提醒，便做到了这个程度，着实不易了。” 儒家八派整天互相辩论，要么跟别的诸子百家各种争论…… 如果扶苏上台轻而易举就将其击败了。 这不现实的。 其能让仲良氏退步，就足以名扬稷下了。 “另外对于仲良氏，我方才也有点小瞧于他了。” 许尚必须得承认，他对儒家的部分名仕，非常有成见。 但一码归一码。 像仲良氏这种人，固然有些腐朽……却也具备可称道之处。 比如。 许尚凭什么敢于进行大刀阔斧的改革？ 自然是源于他乃穿越者，帝制时代的演化发展，他尽皆了然于胸。 所以。 他很清楚该怎么改，才能更加有利于大秦的国祚延续。 仲良氏是不同的，其必须得根据过往的学识经验，外加青史浮沉，才能做出相应的政策决断。 即：仲良氏更像一个温和的改良者。 而非改革家！ 那么是否改革家就一定优于改良者呢？ 未必！ 如果你不具备超绝现有时代的顶级眼光。 冒然的激进变革。 一旦失败，亦或者出现问题。 代价是非常恐怖的。 尤其对于底层民众来说，往往需要承担太多的无妄之灾！ 因此。 许尚是特殊的存在。 遂当他听到仲良氏提出短期军事震慑，长期胡服骑射的对外政策之后，他立马就对仲良氏改观了些许。 这是一位可称王道改良者的大儒，多少有两把刷子的。 从后世的经验来看。 唐朝有大量的外番仆从军。 明朝也有着名的朵颜三卫。 这都证明胡服骑射是很有搞头的。 “小赵，仲良氏说的是对的。” 许尚缓声道：“短期军事震慑，长期胡服骑射，文化思想同化之，外加开通互市，再以商贸节制之。” “军事，教化，商贸……三管齐下，才是大秦较为完备的对外政策。” “另外通商以后，我们再想搞到北境详细地图标注，以及匈奴、大月氏和东胡麾下各个部落的详细情况，都会非常简单。” “银钱开道，自当无往而不利！” …… 边境互市通商是很重要的。 后世名臣于谦向永乐大帝请谏过一句话。 那就是：以边关将士的生命为长城，不如以九州天下的人心为长城。 华夏万民之志！ 当可横压北境的长生天！ 另外。 儒家轻商贾，这也是仲良氏说不出开通互市之策的关键原因。 没办法。 先秦儒家终究有着诸多局限性。 仲良氏谨奉德化大同，遂提出胡服骑射，此乃顺理成章之事。 相应的。 胡服骑射理当夹带开通边境互市的政策。 仲良氏却连一个字都没有言及。 许尚表示…… 既然你不言。 那就只能我独言之了。 嬴政闻言立即铭记于心的道：“夫子明断，军事、文化、商贸的三管齐下，定能保我华夏北境边关，二十年安稳。” 北伐闪电战，打废匈奴人，约摸着可以十年不起太大的战事。 再辅以胡服骑射和互市通商。 即便期间会有点小摩擦。 但只要大秦的军武战力和国力尚在。 北境游牧部落就不敢闹的太过分。小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ 毕竟互市一直都有…… 那些中小型部落又不是活不下去，只要日子能过得下去，两边的底层民众都是一样的，谁都想保持老婆孩子热炕头的太平日子。 旁侧。 屠雎和李斯面面相觑之下，也频频点头。 北患向来难搞。 他们又无法做到斩草除根。 那就只能几手一起抓，几手都要硬！ 忽然。 华阳太后微微侧首道：“夫子，有正主来了。” 许尚闻言顺着望去：“哦？是谁？” 许尚很清楚。 当他说出心即理，知行合一的那一刻，荀子肯定就已经知晓他到了。 正所谓来而不往非礼也。 许尚给出了个下马威。 荀子理应也得做出反应才行。 “夫子，是毛亨。” 李斯一眼熟悉的道：“他的身后跟着浮丘伯，乐正氏和漆雕氏。” 毛亨乃是荀子的首徒。 浮丘伯则是荀子的次徒。 韩非子排行老三。 李斯排行老四，上面有三个师兄…… 而乐正氏和漆雕氏都属于儒家八派之一。 另外。 荀子一脉承袭的乃是孙氏之儒。 因此。 荀子，名况，俗称荀卿，又称孙卿。 接下来。 许尚等人便看到一众百家名仕，纷纷参见毛公，再向乐正氏、漆雕氏和浮丘伯依次见礼。 扶苏好奇张望…… 他瞧见毛亨的年纪已过花甲，很大了。 怪不得能够自号：毛公。 原来是声望和资历叠加，自当实至名归。 突然。 毛亨轻捋辫胡，道：“哦？竟有关中小辈，初一登场，便倒逼仲良氏连退数步？” 众人传言，总有夸大。 仲良氏只好亲自解释道：“那确实是个好苗子，不信你问问公羊派。” 公羊派：“……” 公羊派表示真的太难了。 那关中小儒生眼看着越来越声名鹊起，他后续再想将其收为传承，越发没有可能。 “哈哈哈，瞧公羊派这模样，看来是确有其事了。” 毛亨一展儒袍，尔后他登于台上，落座。 随后。 他多瞧了一眼墙根处的四师弟李斯，却并未选择声张。 因为他想代师诘难，给远来贵客献上一份大礼！ “稷下争鸣，辩经争锋！” 毛亨身材高大，端正身子，极具压迫感的道：“今日我们就来论一论，【天人相应】……据传秦皇在泰山封禅完毕，下山之时，风雨骤生，乌云盖顶，实乃天命警示！对于秦之苛法，旧之虎狼，皇帝于天于民，都理应再给个说法！” 荀子主张天人相分，天与人互不干涉，是以天行有常，不为尧存，不为桀亡。 毛亨则是提出了【天人相应】。 也就是后世的天人感应学说之雏形：以天意框限皇权！ 荀子一脉的儒士，着实有个性。 师傅领进门。 修行靠个人……我的修行我做主。 两师徒的主张截然相反，却又好像没什么不合适的。 同时。 泰山风雨惊变！ 终于还是被人给提了出来。 封禅期间，任何一件小事，都有可能变成大事。 毛亨直击痛点，顺势搬出了【天人相应】，这就相当于他要光明正大的……携天命倒逼始皇，轮台罪己！ 顿时！ 嬴政瞬间黑脸！ 屠雎也立马眼珠子一瞪，腐儒好胆！ 李斯只觉一阵头皮发麻，自家大师兄还真是胆大包天啊！ 而扶苏则本能的看向了夫子…… 许尚对此表示：“小儒生，附耳过来。” 扶苏老老实实的道：“是，夫子。” 荀子派首徒。 许尚遣小友。 所谓【天人相应】的惊喜，尽皆浮云哉！ ……喜欢大秦：我摊牌了，我是始皇嬴政请大家收藏：(www.qibaxs10.cc)大秦：我摊牌了，我是始皇嬴政七八小说更新速度全网最快。