“儒之教化，商之繁荣，确实都有着极其明显的优与劣。” 嬴政顿了顿，忽的他转入正题道：“夫子，那你觉得我大秦的法家强国，又当如何？” 嬴政迫不及待的想听听，许尚会把大秦的未来推演向何方。 “哈哈！老夫就知晓你要问我这个……” 许尚稍微卖了个关子：“常言道，天下大势，分分合合。” “姬周的大行分封，王道治国，固然会有一时的礼乐鼎盛，却迟早会演变成春秋图霸，战国争雄，乱世轮回不止！” “至于秦国贯彻法制，施行郡县，全民耕战，发扬极致的霸道军国主义，则注定会崩溃于战争的车轮之上。” …… 许尚直接给出了批语谶言。 使得嬴政和蒙恬的虎躯齐齐一震！ 霸道军国主义？ 战争崩溃？ 霎时间。 嬴政陷入了沉默。 蒙恬无法想象许尚凭什么能够给出这样的论断。 “小赵啊！你是个聪明的孩子，应当知晓老夫并非危言耸听。” 许尚吃了块熏肉，道：“我给你举个简单的例子吧，现在大秦的税赋是多少？” 嬴政回答：“是十二税一。” 许尚：“战时呢？” 嬴政毫不犹豫的道：“战时为半数赋税，如果战事吃紧，那就基本上与抢粮无异了。” “很好。” 许尚很满意小赵的回答，他道：“假设，现今大秦已经一统天下，并且开启了南北两线战争，北伐匈奴，南征百越。” “同时，朝廷还要修建长城、骊山陵墓、灵渠、直道、宫殿、海上蜃楼等等，把九州民力压榨到极限，每家每户都必须缴纳三分之二的赋税。” “小赵，若你是秦民，你会老老实实的缴纳赋税么？” …… 许尚记得在后世的网络上，曾有个非常好玩的评论。 意思是既然你们这么推崇秦国。 那让你们穿越到秦朝一统之初。 你愿意吗？ 当场所有网友都沉默了。 后世我们确实可以心安理得的称赞始皇：罪在当代，功在千秋！ 可如果罪到了自己身上。 显然是个人都难顶。 “夫子。” 嬴政皱眉：“我觉得大秦不可能会冒失的同时开启两线战争……” 许尚笑笑：“霸道军国主义惯性，不以人的意志为转移，即便秦王是开国皇帝，一言可为天下法……但只需上苍降下一块陨石，上面篆刻亡秦者胡，又或者亡秦者越，这仗你打是不打？” 嬴政扶额：“……” 陨石刻字？ 怎么可能！ 嬴政觉得许尚的假设，太过不着边际了。 “算了，老夫换一个说法。” 许尚转而道：“小赵，现在十二税一，你乐意缴纳赋税么？” 嬴政：“我愿意。” 许尚：“国家修建长城，五税一。” 嬴政：“我愿意。” 许尚：“打匈奴，二税一。” 嬴政：“我愿意。” 许尚：“战事吃紧，四税三。” 嬴政：“我……” 四税三，就相当于要把一年的劳动所得，上交四分之三给朝廷。 自己一家五口过冬怎么办？ 没办法。 吃完了口粮，要么卖地、卖女。 要么易子而食。 这就是现实。 许尚语气变得严肃：“交了粮，你全家都得饿死，你反抗不反抗？” 嬴政艰难的张了张嘴：“我只能反抗。” “没错，你只能反抗。” 许尚沉声道：“于是朝廷为了顺利征收赋税，会选择增添大批秦吏，强取豪夺，外加镇压乱民。那么问题来了，秦吏是不是也要吃饭？” 嬴政：“……” 许尚：“秦吏增加，赋税对应也要增加，赋税越重，百姓的反抗就会越激烈，朝廷就得增添更多的秦吏，然后赋税更加严重……死循环，无解困局！” 法家以军功为核心！ 所有的律例无外乎两个字：赏，罚！ 民众想要获得晋升，就必须得在战场上去争，去拼命！ 嬴政握拳：“既然民生凋敝，那就与民休息……” “老夫说了，霸道军国主义惯性，不以人的意志为转移。” 许尚强调道：“你觉得一统之后，关中的勋贵豪门，真的会拿中原百姓当人么？即便秦王想要与民休息，边关将领也可以挑起边衅，亦或者制造出各种各样的上苍警示，倒逼秦王开启大型对外战争！” 极致的法家，注定只会在对外扩张的路上，夺命狂奔！ 想停？ 怎么可能？ 那么多没挣到军功的兄弟，按照律法，与父母分家以后…… 怎么吃饭？ 怎么晋升？ 国内的经济全靠对外战争带动。 不打仗，矿产冶炼等一系列战争的配套产业，全都得停摆，兄弟们要不要养家糊口？ 军功！ 绑定了百万大秦锐士的衣食所系，尤其是土地赏赐！ 现在一句话说停就停。 玩儿呢？本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！ “小赵啊！你回头还是得多研究一下商君的驭民五术。” 许尚补充道：“儒家有宗族制度，法家有分家制度！说白了就是不允许你大搞群体捆绑式的宗族生活，必须全部得打散，并按照什伍制度进行户籍编排，以便于战时征召，还有司法连坐！” “驭民五术中：愚民控制思想，疲民为民寻事，辱民检举揭发。” “弱民国强民弱，贫民疯狂剥削。” “综上，五术皆不灵者，则杀之！” …… 驭民五术，强国猛药。 许尚却并不推崇，因为太过极端了。 也让他觉得商君，实在过于【法不容情】…… 商君的眼中除了君主，其余任何人都是如同草木一般的可再生资源。 “夫子，驭民五术我肯定是了解的。商君视商贸为洪水猛兽，抨击礼法教化为腐朽乱政，墨家机关则是奇技淫巧，使民无所事事。” 嬴政组织了一下语言，又转而辩解道：“但惠文王即位后，就陆陆续续的废除了商君之法中，一些过于极端的律法铁条。” 嬴驷的谥号为什么是惠文王？ 原因就在于嬴驷调和了商君之法。 比如商鞅把货币都给废除了…… 也是嬴驷重新启用的。 “秦惠文王确实居功至伟。” 许尚点头道：“可极致法家的本质是不会变的，那就是除了君主之外，民众皆是人矿，蝼蚁。” “官员是什么呢？挖矿的工具罢了！” “再观儒家，最起码在名义上，官员还能选择当个父母官，民众面对君王的苛刻统治，也会因为君父的名义存在，进而觉得一切都是奸佞蛊惑了君王。” “只要斩杀了奸佞之臣，便依旧会有个朗朗乾坤。” “不得不承认，儒家维稳，绝对是要远远优于法家的。” “而法家在短时间内爆发出的极致军力、民力、国力，亦是儒家难以比拟的！” …… 许尚彻底给出了自己的论断。 法家属于竭泽而渔。 爆发强，不持续。 儒家较为细水长流。 缺点就是容易庸弱不堪。 “现在我们再把话说回来。” 许尚缓声道：“迎归太后究竟可不可行，当不当行……答案自然是秦王理应首要遵从【孝】与【礼】。” “原因在于，任何单一的百家思想，都无法支撑起九州一统后的千秋国祚。” “因此，所有的谋逆之罪，全部让嫪毐去背就好了。赵姬则应当定性为被奸佞蛊惑之人，她的余生，必须得履行身为一国太后的职责，与秦王共同树立【孝】与【礼】的旗帜！” “道之天命大势，儒之教化万方，法之制度根基，商之经济繁荣，兵之军事国防，工之九州建设，阴阳之观星祭祀等等！” “正所谓外儒内法，百家并行……此方为治国正道！” …… 许尚彻底一锤定音。 旁侧。 嬴政听完只觉豁然开朗。 蒙恬则是惊异到呆愣当场。 另外。 原本迎归太后一事，嬴政自己都说服不了自己。 现在他扪心自问。 夫子言之有理。 随即。 嬴政站起来躬身行出大礼，道：“夫子的外儒内法，百家并行，令晚辈如醍醐灌顶，恍若顿悟……晚辈，谢夫子开解。” 话音未落。 蒙恬也赶忙躬身附和：“谢夫子开解。” ……喜欢大秦：我摊牌了，我是始皇嬴政请大家收藏：(www.qibaxs10.cc)大秦：我摊牌了，我是始皇嬴政七八小说更新速度全网最快。