(' 第368章 三教辩论
惠可跟随师父达摩进入永乐城中,他意外的是这座关西重镇丝毫没有北魏其他城池那种奢华之气,反而朴素的像是一个军事要塞。
可朴素是建筑风格,实际上永乐城的商贸是非常发达的,沿街的店铺给了见惯了市集的师徒非常的新鲜,这种不需要去专门的市集就能买卖商品,也确实非常的方便,也让整个居民区更有人气。
惠可跟着师父达摩来了永乐寺中,这座寺院的主持倒是很热情的接待了达摩。
见到达摩的面容,永乐寺的主持辩问热情的问道:
“尊者是从西域来的吗?”
达摩倒是没有直接回答辩问的问题,而是反问道:
“西域的僧侣多吗?”
辩问笑着说道:
“这是当然,如今西域各派都有僧众来永乐城,他们都暂时住在本寺之中。”
惠可好奇的问道:
“是有什么活动吗?”
辩问笑着说道:
“两位真的是赶上了,苏大将军准备在组织一次三教辩论,这些西域名僧就是为了这些来的。”
“三教辩论?”
辩问说道:
“三教,自然就是儒释道三教了,本次辩论是为了确定三教的地位,将道统之争拿到明面上来争。”
这下子惠可立刻明白了,他也激动的看向达摩。
这种辩论其实在宣武帝时期也曾经主持过,结果自然是崇信佛法的宣武帝判定佛门得胜,这才有了北魏佛门这二十年发展的黄金时期。
南朝萧衍更是亲自主持过好几次的佛道辩论,当时萧衍甚至亲自下场和道家宗师陶弘景辩论,最后陶弘景都没能辩论过萧衍,只能承认佛教第一,这也确立了南朝的佛门在宗教上的统治地位。
如今南北都崇佛信佛,没理由关中这个地方就不信,而且西域也有很多知名的高僧,反而这些年来道门自寇谦之死后就日益凋零。
但是这一次又稍有不同,以往都是佛道之争,也就是宗教之争,怎么大将军苏泽要将儒门也拉进来?
儒门虽然也可以认为是一种宗教,但是和大众传播的佛教还是有很大区别的,儒家的信仰往往也只在士大夫阶层传播,而且儒生也不排斥信佛。
达摩皱起眉头,如果只是佛道之辩,以如今北地道门的势力,那肯定是辩论不过佛门的。
可是如果加上儒门,那结果就不好说了。
但是这位大将军苏泽也不是士族出身,按理说对儒门也没有太深的信仰。
惠可看向师父,依然觉得这是一个扬名立万的机会,如果能够在这次三教辩论上展露头彩,那师父就能一下子成为名震关中的名僧。
这对于传播师父的修行法门也很有帮助。
不过达摩也觉得这是一次机会,正好也可以通过这次三教辩论窥探苏泽对于佛门的态度,他点头说道:
“恰逢盛会,那就是我们师徒的缘法,不知道主持我们这些外地僧人是否可以参加?”
辩问笑着说道:
“既然是三教辩论,当然是所有人都能参加了,这些西域赶来的僧人就是来助阵的。”
“不过按照政务堂的新规定,挂单的僧人都要登记临时度牒,如果两位之前没办过,还是要去僧道司去一遭的。”
“僧道司?”
辩问点头说道:
“是政务堂下专门负责僧人道士的机构,需要在僧道司下备案,得到临时度牒后才能在西北传法,而且日后建庙收徒,也都需要在僧道司下登记。”
惠可这下子不理解了,他问道:
“这出家为僧是个人的事情,还需要向僧道司备案?这岂不是说西北的信众出家,还需要苏大将军同意才行?”
辩问笑着说道:
“目前收徒只要备案就行,僧道司也不会不发度牒,而且这度牒也有诸多好处,像是咱们永乐寺就是按照寺内有度牒的僧人来授僧田的,那当然是有度牒的僧人越多越好。”
“而且有了度牒,也就是将军府认可的僧人了,传法的时候也更容易让人信服些。”
“度牒查得不严,但是两位大师日后如果要开山建庙,那就一定要去僧道司登记才行,不然就是淫祀,一旦被查到是要被捣毁的。”
惠可听完这才点点头,听起来这度牒似乎也不错,听起来像是官方认证的僧人,在传法的时候是会更有说服力一些。
只是没想到在西北建佛寺这么麻烦,也难怪偌大的永乐城内只有这么一座永乐寺了。
就这样,达摩师徒就在永乐寺内住下。
但是很快,关于这对师徒的风言风语就传出来了。
首先是这对师徒从不念经,也不参加永乐寺的早课。
达摩有的时候会在佛堂的角落坐下,一坐就是一整天。