俗众揪心于暗生波澜的情节，词家沉醉在纯属独到的手法，直到水镜的声音再次响起，才将他们唤醒。 楚棠再次发问。 她说得极为自然，却不知水镜下的老祖宗们又是好笑又是无奈。 众人无视掉楚棠的要求，反而自己讨论了起来—— “也有可能是冻死的？饿死的？” “说得有道理，我也觉得那短工说得对，祥林嫂就是穷死的。唉，都怪那鲁四老爷把祥林嫂赶出去，这么对一个寡妇，心可真狠。” “鲁四老爷！” “我与你一样！” “她的婆婆是有些过分，但婆婆的话也不能不听的吧……” 四野吵吵嚷嚷，谁都有自己的看法，谁也不服谁。 李家宅院。 没想到向来机敏的李清照却是轻轻摇头：“我不好说。” 梅香奇异地看了过去，自家小姐平日里最是聪慧不过，又会读书又会作词，连苏学士的文章都能品评一一，现在竟然回答不好说？这不太可能吧！ “啊……我？” “应该是……鲁四老爷吧？好像也不是，柳妈也很坏，还有祥林嫂的婆婆，好像……都有关系？” 李清照见她的样子也不再追问，只在心里苦笑一声，忽觉嗓子眼里堵得慌。 “没有人。” 【纵观全文，与祥林嫂有关的人物分别有鲁四老爷、四婶、柳妈、祥林嫂婆婆及大伯、卫老婆子与鲁镇众人、“我”等等，我们将这些人物综合来看，谁要对祥林嫂的悲剧负责呢？】 水镜上出现祥林嫂婆婆的相关文段，将罪责指向婆婆的人纷纷抬头，聚精会神。 唐朝。 北宋。 再是家贫，也断没有卖儿媳的道理啊！伦常何在？！ 听到这里的朱樉忍不住啧啧：“这老妇也是奇了，寻常人家都要求媳妇守节，她倒好，上赶着把儿媳卖出去。” 赵贞女是《琵琶记》中的人物，朱元璋对这出戏颇为看重，曾公开为之揄扬，推行天下，是以朱樉对这出戏也很熟悉，一听这话立即不假思索道： 祝福3 朱樉：？ 弟弟大大咧咧神经大条，朱标却是明白自家父皇的意思，“逃”之一途于孝道有违，只是……朱标拧了拧眉： 这样的困境，便是圣人亦不免为难。 冯梦龙有同样的感喟：“身为婆婆是断没有卖掉大儿l媳给小叔子娶妻的道理的，但祥林嫂不曾被休，也没有和离，婆婆有命她不能不从，进也不是退也不是，这……唉！” 冯梦龙面露不忍。 听清楚棠说了什么的众人眼皮一跳：人……人贩子？！！ 端坐堂案的董仲舒搁下茶盏：“楚姑娘这话说得，太过了。” 官府当然不能允许此类行为，然而山高路远鞭长莫及，相关恶俗屡禁不止，他们又不能当真不顾下民欲求，故而都是睁一只眼闭一只眼，只要不闹到明面上，可楚棠竟然将之指认为人贩子，真真是置礼法伦常于不顾。 “婆婆的行为于礼法不合，你这小女子更是罔顾伦常！” 乡野间不少老人和男人也窃窃私语。 “真是可笑，婆婆还做不了媳妇的主不成？再说也是给她找了个好人家，还能亏待了她？！” “在家从父出门从夫，便是婆婆把我们卖了又能如何呢？都怪我们命苦……”见的角落里，有些有相似经历的女子一边做饭，一边落下一滴不被在意的眼泪。 众人心中的弦微微绷起。 楚棠故作夸张地明嘲暗讽，底下的道学家听到这话当即冷哼：“贞节牌坊表彰节孝烈妇，祥林嫂逃而被抓，不死屈从，既不守节又不成烈，岂能担得起一座牌坊？” 唐朝。 她的语气含了几分凉薄的讥讽，却不是为祥林嫂。所谓节义，比起谋生又当如何？ 北宋。 【但是封建礼教另有一重族权——孩子是父母的，如果他死去，那么作为他所有物的妻子则会自动转入他母亲名下，从此婆婆拥有了对媳妇的处置权，婆婆要她改嫁，要把她卖掉，这是合理行使自己的权力，她就不能反抗。祥林嫂恰又处在这一族权的压迫之下。】 朱元璋眉头挑了挑，眉心拧得更紧：“尊顺公婆不是当然之理？” 汉朝。 另一边，不少儒生更是炸开了锅：“压迫一词好生没有道理！儿l郎从父从母，其妻自然也须亲顺公婆，此为人伦应有之义。如你所言，岂非子不贤妻不肖？” “简直荒谬！似她所说，那尊卑又在何处？” 他们群情汹汹，各个慷慨陈词争相攻讦，只怕被这“谬言”污了耳，慢了一步便是自甘沉沦道统不存。倒是如韩愈、杜牧等精通典籍经义的文士在愕然之后迅速冷静了下来，听出两段话语之间昭示的矛盾，暗自沉了心思，生出层层忧虑来。