张籍朗声大笑，谁说吃杜诗无用的？没有杜诗的灵秀，他能写出传世之作吗？张籍精神大振，当即又烧了一沓杜甫诗文，一边吟诵一边拌着蜂蜜大口地吃了起来。 《田家词》直陈农民生活的艰难；最具代表性的是《连昌宫词》，借连昌宫的兴废变迁，探索安史之乱前后唐代朝政治乱的因由，写得很长，这里就不放了，大家感兴趣可以自己去看。 楚棠将上文提到的《连昌宫词》以外的诗都放了出来，众人再次直观地感受到了诗中的锥心之刺，民间疾苦拷问着每一个有良知的人的心。 李亨冷眼盯着李泌手中那几页诗文，心中有一瞬间恼怒，这些诗人写出如此攻讦朝廷之作，岂不是挑起黎庶与朝廷的对抗？ “李卿所言朕已知晓，朕必将与诸位励精图治，不使我大唐重蹈天宝覆辙。” 李世民同样让人将诗文抄录下来，时时警醒，不过他还是有点遗憾：“那《连昌宫词》怎么不放出来呢？朕自己也看不了啊！” 楚棠有些时候也太不知晓体恤祖宗了。 白行简听着觉得耳熟：“兄长，这《上阳白发人》，与你是同题之作吧？” “适才楚姑娘也曾放出我之诗作，或是我二人俱有所感，命章而题。微之之诗叙议抒情，当深婉动人，我要再与他写一首和诗！” 一旁的白行简沉默了又沉默，兄长当真不在意水镜说我是中唐传奇大家吗？ 另一边，终于等到水镜认证的元稹也颇受鼓舞，当即便拿出纸笔，向白居易写诗表明心志，他二人此后一定要多作新乐府，以抒民困！ 更难能可贵的是，白居易不是尸位素餐的人，不仅用诗歌揭露时弊，还在唐宪宗面前直言劝谏。 不过他也没忍多久，过了段时间他就把白居易的左拾遗撤了，改任别的官职。】 李世民拂袖而怒，虽然楚棠是在夸他，但是听着宪宗做的那些事，他怎么都高兴不起来：“一个宦官有多大才能，竟敢让他掌兵，唐宪宗的脑子被驴踢了吗？！” 他深吸了一口气，对着魏征等人严肃道：“君王一意，思量难免不足，诸卿日后定要时常劝谏于朕，以免朕行止有失，反误政事。” 至于唐宪宗，呵呵。 李纯的脸青了青，武元衡和裴度还在堂下，当着重臣的面被水镜指着鼻子骂，他的面子根本挂不住，只剩一张嘴硬： 这哪是“稍作”啊！武元衡想要开口，裴度不着痕迹地将他一拉，率先拱手道： 这番话说得有理有据，李纯一时想发火也发不出来，只好冷哼一声，没好气道：“朕岂会做这等事？” 小院里。 臣子有赤心，君王可有太宗之雅量？ 被贬江州后的白居易虽有苦闷，但从未自甘失败，仍时时刻刻盼着回到长安再建功业，实现大唐的伟大复兴。 他痛苦迷茫，心中的兼济志开始动摇，而其后陆陆续续传来的好友病逝的消息更是让他颓丧不已，他选择了天平的另一面——独善其身。】 杜甫叹了一口气：“文章憎命达，顺遂如白居易，也难逃此谶。” “陛下，那张宿本为市井无赖，无德无才，蒙陛下圣眷却不思恩报，此等祸心陛下断不能相容啊！” “张宿辜负圣恩，伤害清正之士，着贬出京，以正视听。” 【兼济天下与独善其身一直是白居易思想的两面，他本就不似好友刘禹锡那样乐观，有这样的心境转变其实无可厚非，我们不该苛责，更何况，白居易心中，也未曾忘怀百姓。 离任之时，百姓夹道相送，至今，杭州城内还有“惜别白公雕塑”，“合郡咸感德，离别情依依。”不过如是。 龙门一带，有石滩阻碍行船，也是白居易出钱挖开石滩，以利航行。凡所经行处，百姓皆有感其恩德。他的后半生虽然以闲居处世，但似乎也只是少了一点朝堂之上的蝇营之心，至于对百姓，他好像很难放下兼济之志。 ——百年功罪，谁可评说？只有人民。】 琵琶行10 何谓爱民？为君者，要给予子民利益而不要伤害他们；让他们活下去，而不是杀害他们；要给予他们生活之必需而不是抢夺他们的东西； 白家世敦儒业，他从小学的是修齐治平的敦伦儒教，穷则独善其身，达则兼济天下。入仕为官，也秉承先师遗教，食君之禄，担君之忧。 白居易不受控制地站起身，嘴唇嗡动：“某……受之有愧……”他深吸一口气，才堪堪抑制住激荡的心情，苦笑一声，道： “兄长……？”白行简看着他怔愣出神。 白行简语气涩涩：“我先前便说，兄长不如来作传奇。” 白居易摇头：“那只是先前的想法。”他语带感慨：“我之所为，不过士人官绅之本分，却得百姓爱戴，君子所求，莫过于是，我何惜此一身？” 白居易笑而不答，转身望着水镜之上的“惜别白公”雕塑，傲然负手，似有一往无前之势。 杜甫怔愣许久才回过神来：“楚姑娘曾言，我为人民之诗人，比较观之，我不如也。” 他带了些笑意，又似有遗憾：“至于其他，不过难得此际遇罢了，难道子美你为官一方，会鱼肉乡里么？” “确是如此！”李白对这种现象也非常满意，不知想到什么，再开口语带调侃：“白居易曾道我之诗文，风雅比兴十不存一，看来以后，我得多作古风咯！” “那便借此畅游之机，一访民情？” 毕竟，诗仙也好，诗圣也罢，俱是人民评说，笔下，不该没有人民。 说到底，在儒家兼济思想浸润下的诗人，没有一个不曾有济世之心，虽然仕途多困顿，但他们却一日不敢忘报国安民之志，天下万姓，不已位之尊卑定人，而是看其是否有利民之举。 一时之间，几乎许多诗人都将目光投放到此前有所忽略的民间，并有意识地创作出了大量的反映现实之作，诗之讽喻传统，在中华大地上历经千年而不衰，甚至时常有愈演愈烈之势。 如果说白居易的事迹给了无数文人学士以鼓舞的话，那么功罪谁评的论断则是在帝王将相心中掀起微澜。 太极宫。 “将水镜所录白氏之讽喻诗抄录百份，广付群臣，好让诸位知晓，上有大唐律令，下有万民评说，德不配位，永远都将被钉在耻辱柱上！” 未央宫。