不过听楚棠的意思，方士也不是一无是处，研究火药，难道是某种武器？还有欧洲，又是什么地方？英语是那欧洲人的语言？ “让他们都去研究火药，戴罪立功，若是研究不出来……都杀了。” “是！” 汉朝。 君王眼中的杀气一闪而过，倒是旁边的卫青反应快，提醒道：“陛下息怒，听楚姑娘的意思，方士还有用处。” 君臣二人对视一眼，都看见了彼此眼中的火热。 贞观君臣同样对水镜中提到的方士与火药进行了一番部署，李世民心中还有思量： 如果大唐的子民学突厥语……他突然心里一凛，后世的处境，没有自己想的那么差，但也没有自己想的那样好。 不过根据传统来看，应该谏了也没人听，反而给唐玄宗留下的印象是：李白真是个神仙啊怎么那么会写！朕真是个神仙啊怎么那么会治国！】 至于后一句嘛，众人表示：呵呵【那时的李白，是“归来入咸阳，谈笑皆王公。”俨然炽手可热的朝堂新贵。 作者有话要说：大家真的太热情了我有点惶恐，果然语文yyds！看到大家很喜欢现代诗，还有小可爱提初中的，我们真的学了很多美好的课文啊！我也很希望可以和大家一起重温。but如果女主发现对面是古人的话，讲起课来肯定会拘束，课程不一定能进行得下去，所以掉马应该也许在很后面（捂脸）重心主要在课文上面，大家提议的课文我都有看到哦～爱你们，端午安康！ 2翰林供奉翰林学士这个参考的是白哥的纪录片 好古笑流俗，素闻贤达风。 白日在高天，回光烛微躬。 清切紫霄迥，优游丹禁通。 乘舆拥翠盖，扈从金城东。 依岩望松雪，对酒鸣丝桐。 天书美片善，清芬播无穷。 一朝去金马，飘落成飞蓬。 才力犹可倚，不惭世上雄。 书此谢知己，吾寻黄绮翁” 院落里的李白摇头轻笑，眼中有几分自嘲。 嬴政在心里摇头：此境于李太白，可称折辱。 长安院落。 李白没有说话，只是向他举起酒杯，随后一饮而尽。 唐玄宗听着有些不高兴：“翰林供奉怎么了？朕看他诗写得好，让他随侍身侧，诗文待诏，这不是物尽其用吗？” “当然！”李隆基一甩袖，“你看他诗里写的，朕让他随侍车架，赐他宝马锦衣，许他出入温泉宫，这样的荣宠还不够吗？我大唐有几个诗人能这样？朕待他还不够好吗？！” 关于这一点我们可以引入一下马斯诺的需求层次理论。】 “听起来像是外邦的名字。”李白猜测，“层次，是为承接递进，这个需求层次理论，莫非是指不同需求的承接递进？” 他们一起抬头，听水镜继续讲解。 简单来说，生理需求就是要满足衣、食、住、行等基本生存需要；这个满足了之后还需要什么？安全。要保证不受外来伤害，当然也包括财产安全、工作职位保障之类的，这两个层次都是物质方面的。 接着，你还需要获得自尊，需要获得别人的尊重；最后就是自我实现，这是最高层次的需求，你要实现个人的理想、抱负，要最大程度地发挥自己的能力，实现个人价值。 很明显，李白现在已经走到了第五层，他追求的是自我实现。】 听完解释的嬴政不禁点头，这名称虽然新奇，但也不难理解。他当年在赵国做质子，最基本所求便是要满足生理和安全需要，接着他需要爱与归属，他想回到秦国，他需要尊重，他需要一展自己的理想抱负，告慰秦国历代先君。 未央宫。自我实现。他为大汉天子，高祖苗裔，他要替大汉开疆拓土，赢得当时后世的尊重。他要匈奴再不敢挥师中原，他要边民再不受流寇之苦，他要尽到一个君王应尽的责任，也要实现一个君王必须实现的自我价值！ 贞观君臣也有自己的看法——“‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。’这外邦学说，与古代先贤所言竟有异曲同工之妙。”房玄龄捋着胡须叹道。 他试着按水镜中的语言表述：“个人如此，为君治国亦是如此。要满足天下万姓的生理、安全需求，使人人有归属感，人人有自尊，人人皆能实现自己的抱负，如此，大同盛世不远矣！” 长安院落。 成都，浣花草堂。 诗仙心上，亦有苍生；理想抱负，俱是黎元。 北宋。 虽千万人，吾往矣！ 陆游目露哀伤，壮志难成，浮萍无依，又负表妹深情，他这一生，何曾圆满？ 来自后世的理论在诸天万朝人心中掀起微澜，水镜里的楚棠还在继续。 但很显然，一个翰林供奉，尤其是玄宗朝的翰林供奉，是没办法参与政治的，皇帝一般也不会向他问政。 之前我们说司马相如是汉武帝的御用文人，但他被封为郎官，后来替武帝出使西南夷，写下《难蜀父老》，说服当地少数民族与汉廷合作，为西南边陲的稳定与开发作出了不少贡献，司马相如是能够参与到国家大事中去的。】 刘邦眼睛一眯：“子房和萧何，那是乃公手下的大才！” 主位的刘彻心情颇好地露出一个笑脸，蜀郡的事司马相如处理得确实是漂亮，当地稳定，西南夷归附，既扬了汉廷声威，又彰显德化。司马相如是蜀郡人，确实更适合处理那边的事物。