女人裹足，不利行走，可以安心相夫教子，红杏待在墙里。但有些地方官员不干正事，精力旺盛，一天到处跑来跑去，甚至还有住在酒楼、青楼的，衙署都没人，百姓申诉无门。 文官喜欢小脚女人，皇上喜欢小脚男人，也是跟文官们学的嘛，大家彼此彼此，都一样。 这倒不冤枉，这些年来官员府里谁没小脚女人，甚至自家闺女缠足的不再少数，原因是什么大家都心知肚明，除了好看之外，就是控制欲、奴役欲再作祟。 皇上将这一棍子直接敲在文官集体上，一点都不冤。 但皇上的话就是圣旨，他要让所有文臣裹脚，所有士人阶层裹脚，那没有任何人有反抗的余地。 君要臣死，臣不得不死。君要你裹小脚，你就得裹小脚…… 杨士奇对解缙抬了抬眉头，那意思是：我们都做到这一地步了，你作为内阁里面资格最老的，天子红人，是不是应该表现表现了？ 拍案。 怪癖荼毒千年还不够吗？我们当恢复汉唐之风，男人坦荡豪气，女性开朗活泼，方是正道。我愿进谏，以健康为美，以自然为美，彻底废除裹足恶习。” 作为两个女儿的父亲，铁铉可也愁苦不已，就因为自家女儿没有裹足，不止是被读书人嫌弃，就连媒人也嫌弃，若不是国子监出来的监生不在乎大小脚，说不得自家女儿还没嫁出去！ 鄙视大脚，你也不低头看看自己的大脚！想要抓着三寸金莲的脚，抓自己的去好了！ 但其他官员却不怎么跟，大家可都是习惯了小脚美，喜欢摸着弓足三寸金莲，你们这突然要废除裹足，这不是要了我们的小命，日后还怎么找如此可心的美人去？ 反对声不断。 陈性善觉悟，禁缠足令 这种沉默，本身就是一种抗议。 席间，张氏见陈性善胃口不好，嘘声长叹连连，不由得询问：“不是我多嘴一问，只不过近些日子来，官人茶饭不思,心神不宁，若是有什么大变故，妾身也好安排孩子离开京师一段时间。” 张氏无奈，只好忍住疑惑。 现在皇上的态度很明显，他宁愿落一个“好士小脚”、“龙阳之好”的恶名，也要废除缠足、裹脚，甚至为了达到这个目的，不惜胁迫整个文官集体！ 建文皇帝这是在耍流氓啊。 文官在这件事上没有多少转圜的余地，真的要抗拒皇命，硬骨头一次，很可能被人折断了脚趾，和女人一样缠几个月的脚丫子。 荒唐，太荒唐！ 礼？ 没有！ 皇上肯定会说，让大家都裹足也是为了观瞻，这个理由站不住啊。 什么，秦汉没有，隋唐没有，前宋初期也没几个，你管这叫民间传统习俗？弱宋之后出现的怪癖习俗，不要也罢啊。 这个和脚有关系吗？ 女人本就应该卑弱，裹足符合女诫，是女性应该做的？可臣子也应该忠诚，皇上要你裹，你裹不裹？ 看着搓脚的夫人，陈性善突然说：“我若是缠足，你会怎么想？” 陈性善不苟言笑，认真地说：“若皇上要求男人缠足呢？” 陈性善看着自己的妻子，在这一刻有些恍惚。 解缙、杨士奇如此默契地配合，如此旗帜鲜明地反对缠足，很可能就是看穿了朱允炆的盘算，甚至是得到了某种暗示或直接的安排！ 至于徐辉祖、李坚等人，和他们无关啊，武将又不需要缠足，他们为了看文官集体的笑话，一定会大力支持朱允炆…… “夫人，你说女子缠足是好事，还是坏事？” 张氏看了看自己一双小脚，苦涩地说：“官人说笑，缠足可谓炼狱之痛，哪里有什么好事。 陈性善拉着张氏坐在一旁，拖下鞋与足衣，看着眼前五寸的脚，如弓背一般，整个脚前端只有大脚拇指，其他四根脚指头都折在了脚底脚心处，类似于一个尖锥型。 张氏哀叹：“何尝不是，若只是折断脚趾，忍也就忍了，可要缠足定型好三至六个月，严严实实的布条包裹着，肿痛的热痒简直是要人欲死不能，小时还有一些孩子因为脚趾折断受伤发脓，丢了性命的。” 陈性善惊呼。 陈性善看着夫人的脚，满是心疼：“咱家没女，若有女儿，夫人可愿给女儿缠足？” 陈性善长长叹息，问道：“夫人支持缠足，还是支持废掉缠足？” 陈性善看着离开的夫人，心头很是沉重。 积重难返的不是民间，而是士人阶层，拥有怪癖的不是皇上，而是士人阶层。、陈性善总算是看清了，所有的反对声只是为了维护自己变态的欲望，为了满足病态的快意！ 礼部尚书不愧是礼部尚书，奏折写得条理清晰，证据详实，字句犀利。特别是缠足与女德的分割，让所有官员再也无法拿女德说事。 礼部尚书的鼎力支持，内阁、兵部的站台，朱允炆悬在头顶“你不同意你就缠足”的威胁，让朝臣中反对缠足的声音越来越少。 洪武无缠足，才有开国太平。 好家伙，将缠足与昏君、灭国关联在一起，可谓胆大包天。 沉寂多日的建文皇帝终于还是出现了，而此时，朝廷舆论已经达到了基本共识，那就是禁缠足。还有几个不开窍的，不等朱允炆说话，就被其他官员给骂得劈头盖脸，甚至威胁让他先缠足。 朱允炆没有犹豫，大笔一挥，颁布了建文十年禁缠足令： 其二，歌舞青楼，不允许小脚女子居留； 其四，缠足乃是病态旧习，是耻，是伤，是残害大明百姓，已是缠足的，是可怜人，不得鄙视。尚未缠足的，当珍惜健康，不得愚昧缠足； 朝廷拿出了极是吓人的态度，直接将缠足定义为病态，丑陋，甚至将推动禁缠足问题与官员、里长、耆老等切身利益挂钩，牵连连坐的姿态，让人悚然。