大朝觐将近，元旦也将近，六部衙门大部分都休假了，只留下了一些当值人员。按理说内阁也可以轮休了，但大朝觐期间，内阁大臣不露个脸怎么行…… 别看只是一千来个县，合计三百多的府州，就以为就这点人了，一个布政使司、按察使司，可是有几十号人的，虽然不是每个人都来，但朝廷序列的官还是要跟着的，吏员就待在家里候着吧。 官员的考核也并不是年终才开始，而是每个月都有，县官每个月对所属官吏功过成绩考评造册送给州，州官每个月对县官考评造册送给府，府这一级就不按月来事了，而是按年。一年快到头了，府官整理整理文件，送给布、按二司衙门。布、按二司衙门翻看几眼，写点评语，送给吏部，吏部收到的这一份汇总文书，就是“揭贴”。 因为“揭贴”是由地方送到吏部的，所以在大朝觐之前的地方，通常是比较热闹的，官员们也很活跃，今天请某个官员去红楼叙叙旧，明天去哪个官员家里坐坐，当然，空着手上门是不符合交际礼仪的…… 程朱理学的改良方向 搞定知县需要一百两，搞定知州需一千两，搞定知府需要五千两，搞定布政使司需要一万两。 首先，知府自己是肯定不出的，他会找知州要，知州也不会自己掏钱的，他会找知县要，知县打开钱袋子一看，一把辛酸泪，可下面已经没人了，总不能找主簿、衙役要钱吧，来年还得指望他们跟着干活呢。 士绅大户？ 不，是士绅大户和百姓，外加透支财政。 知县衙门还是留着一些钱财维持正常运作的，现在也顾不得了，官途要紧，什么明年的维稳治安经费、赈灾经费，粮食经费，统统拿出来。 大朝觐的背后，往往伴随着一堆污浊。 这笔账本，朱允炆没给吏部看，原因也不单纯是保密，而是这份账本现在只有上册，下册还没开始写呢，等这些官员入京之后，下册才开始动笔…… 朱允炆给安全局的命令，那就是盯着入京的官员，看看他们到了京师之后，找谁吃了饭。至于送没送礼并不重要，答应人家吃顿饭，就是冲着好处去的…… 自从十二月四日开始，陆续有外国使臣进京，先来的还是占城国，使臣是老熟人耶嘉僧远，只不过耶嘉僧远从主使成了副使，一个名为孙子布的家伙担任了正使。 孙子布带来了一个占城国的“噩耗”，罗皑去世了，接替罗皑的是阇耶僧伽跋摩五世，嘟噜了一大堆，会同馆的人翻译过来叫“占巴的赖”。 孙子布擦了擦眼泪开始告状，告状的对象还是安南胡氏父子，说他们两个正在兴大兵进攻占城，已经占据了占洞州，再这样下去，占城就要失去北部屏障了，请求天朝大哥大主持公道，救小弟于水火之中。 占城会不会被吃掉，其实算不了什么大事件。安南胡氏要真的吃了占城，大明也能顺带一起打下来，如果占不了，也能耗点实力。 这一日，朱允炆正在绞尽脑汁写《物理学》，不，是《格物新学》。 到了朱元璋时代，又搞了一套“唯朱熹”论，思想控制很是严苛，想自主表达思想，举行公开辩论，下场就一个： 但朱允炆掌权之后，不断推动国子监思想解禁，给了他们学术讨论的条件，甚至还引入了一干杂学进入国子监，让国子监成为了一个思想并存的大熔炉。 但这些监生还是太嫩了一点，怀疑精神有，质疑精神有，但思想境界还没有，给不出来答案。人家就问一句，不是“理”、“气”，那你以为是什么？ 真的答应不出来，除了理学构建的宇宙观、世界观，他们不存在另外的观念，只凭着质疑而给不出答案，是立不住脚跟的。 朱允炆后世也不是学哲学，走革-命的，虽然翻过马列教材，但看过还拿出来用是两码事，真要乱来，这天人感应、程朱理学、君权天授、君臣伦理、礼仪礼法，都会崩塌，到时候大明不用别人打，就会被自己玩死。 朱允炆也没办法搞定程朱理学，也不打算拿出王阳明的那套理论，而是决定另辟蹊径。 程朱理学认为世界是宇宙万物都是由“理”、“气”两个方面构成的。“理”，是事物的本质和规律，“气”，是构成一切事物的材料，并强调“理在先，气在后”，即先有规律规则，再有一切，从这里就可以看出，这是典型的心学逻辑。 格物以致其知！ 朱允炆没有去研究朱熹的“月印万川”，“一月普现一切水，一切水月一月摄”，“万个是一个，一个是万个”等理论，而是将目光盯住了“格物以致其知”的工具。 所以，在数学打下一点基础之后，物理学也该跟进来了。当然，焦耳、电流之类的是不可能写了，还是研究点光、力、物质的问题，循序渐进吧…… 就在朱允炆准备《格物新学》，筹谋建文三年的教育图景时，一个噩耗传入宫中。 朱允炆听闻这个消息，心头有些沉重，王绅是自己手中一个十分重要的师资人才，他参与过国子监的改制，也是京师初等学院的筹建者，通过安置灾难子女的方式，堂而皇之，惊世骇俗地施行了子女平等就学。 让女孩与男孩一起进入学堂，最初朝堂官员是看他们是灾民可怜，加上孩子小都没计较，可现在回过头看，临时安置措施，有点永久化的样子，不少官员反应过来就开始弹劾。 王绅埋头干事，配合杨士奇对国子监的上三堂、下三堂改造，将京师初等学院打造成了初级堂，学制为五年，肄业之后，直接对标国子监的下三堂。 弹劾满天飞，只为了说明一个问题，女子是没资格进入学堂的。 女童也不行。 王绅你允许女童入学院，这是不对的，如果你爹知道了，肯定会跳出来责骂你不守礼仪，不尊教道，不配为人之子，君之臣。 如果是换个人，这样的骂人文书看看也就放下了，但王绅做不到，因为他的父亲是他的弱点，一个致命的弱点。 王绅的父亲名为王祎，是一带忠义名臣。 王祎死时，王绅只有十三岁，之后母亲伤心过度，也走了，但在临终之前，嘱托王绅一定要遵从父亲的期望，好好读书，天天向上。 宋濂什么人？ 从这个角度来说，王绅还是朱标的师弟。 没错，王绅还是方孝孺的师兄。 如果按照这个路线发展，王绅很可能会在方孝孺掌权之后，成为建文朝堂的重要人物。很可惜，王绅在洪武二十五年的时候，就去了四川成都。 朱元璋没意见，王绅更是欣然答应，其中一个原因，就是四川距离云南很近，而他的父亲王祎死在了云南，一想到母亲死之前悲伤与绝望的样子，王绅就曾发誓，一定要将父亲的骸骨带回来与母亲合葬。 王绅找了很久，问了很多人，最终只找到了一个乱葬岗，坟头无数，早已分辨不清楚谁是谁。王绅捶胸顿足，哀嚎大恸，撰写了著名的《滇南恸哭记》。 王绅死了，死得很是突兀。 朱允炆自是有些愤怒，但眼下不得不考虑另寻他人来支撑教育战略，试点扫盲，推动教化。 按照周昌言的打算，也就是过过嘴瘾，攻击下王绅，仅此而已。现在王绅死了，但王绅的朋友还活着，比如师弟方孝孺，比如蜀王朱椿，还有内阁解缙，国子监杨士奇、李-志刚等等。 朱椿与王绅是故交，这段时间没少在一起喝酒怀旧，可好好的一个人突然没了，朱椿能不难受吗？虽然现在朱椿是一个闲散藩王，但其能量还是有的，直接对外放话，要查周昌言十八代，钱都准备好了，只要是他的把柄，一个把柄一百两。