御名庙讳，这是一个很严肃的事。 不懂规矩，避讳都不懂，咋来当官，回家种地去吧…… 格式毕竟只是基础问题，只要不粗心大意，又尊重皇上一家子，基本上没啥问题。 场屋（会试卷子评阅的地方）文风有五点： 二曰气格，以官样昌大为佳； 四日风度，以飘逸跌宕为佳； 为了追求这些效果，八股文通常写得华丽异常，辞藻之美，令人赞叹。 这种堆砌辞藻的问题，直至明朝中期才得到解决，主张文风“务实”。 代圣人立言，这些经义文章，你不能背离程朱理学，大搞个性解放，需要按照程朱理学的思想，来表达立场与观点。 其三，德行。 若是你文章写得不好，那你的德行也好不到哪里去…… “好文章啊！好文章！” 然后将试卷放至一旁，有人会转呈给主考试官。 这份试卷基本上没希望了。 若出现了分歧，还可以再加一位同考试官，或直接交给主考试官来定夺。 张悦给杨士奇拱手作礼，直言道：“此经义乃是一匡天下，孔子言‘管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。’朱熹注释为‘霸，与伯同，长也。匡，正也。尊周室，攘夷狄，皆所以正天下也。微，无也。衽，衣衿也。被发左衽，夷狄之俗也。’” 杨士奇皱了皱眉。 春秋时期，齐襄公身边有两个兄弟，一个是管仲辅佐的公子纠，另一个是鲍叔牙辅佐的公子小白。 插一句，管仲这个家伙不是眼瞎就是没干过杀人这类活，射了箭，好歹上前看看还有没有呼吸啊，实在不行，你再补几箭，砍掉脑袋不就好了。 这简直是丢了刺杀界同僚的脸…… 齐桓公杀掉了管仲的主子公子纠，没了老板，没人发工资了，管仲却又在鲍叔牙的推荐之下，成为了齐桓公的宰相。 可管仲不仅不报仇，还给干掉旧老板的新老板打工，这就是典型的一身事二主，忘恩负义了。 孔子用“一匡天下”四个字评价管仲，足见其评价之高。 质疑违背了圣人之意，就是垃圾了？ “呵，如此违逆圣人之意文章，怎可入选？理应罢落。” 眼前的人虽然是国子监祭酒，但终究是游学之人，不是正统科举出身，有什么资格评判？也不知皇上看重他哪一点。 张悦脸上露出了喜色，没想到这个和尚竟还有如此眼光，挑衅地看了一眼杨士奇，道：“祭酒大人，无需再坚持了吧？” 姚广孝又扫了几眼试卷，沉声道：“此举子，若不能位列一甲，也应在二甲前三！” 一甲只有三个人，即状元、榜眼、探花。算上二甲前三，总共也只有六个名额！ 张悦摇了摇头，明明不入流的文章，还前六，六百也没他啊，这个和尚，该不会是捣乱的吧？ 首先，惊雪携大明给大家道一声：元旦快乐。 对于惊雪而言，2021年是沉淀与反思的一年，从充满想象与空幻的修真世界，转移到沉重且肃然的历史深处，惊雪看到的满是苦难，还有苦难中开出的花——文明。 让每一位读者来过，有所收获，走时，有所畅想。 有些看似叙述的存在，实则是对历史本身的刻画与剖析。若没有这些描述，只是简单的故事堆叠，总会黯然失色吧？ 元旦开始，惊雪会努力将日六千，调整为日一万字的更新节奏，还请大家继续支持惊雪，塑我大明，新我世界！ 惊雪作揖。 评判起了争执，张悦固执己见，姚广孝、杨士奇也毫不退让，据理力争。 “莫要争执了。” 张悦有些憋屈，不满地说道：“可是这试卷，违背圣人之言……” 方孝孺严厉地说道。 方孝孺见张悦听了进去，便低头看了看试卷，微微点了点头，道：“《礼记》有云，博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。君子不尽人之欢，不竭人之忠，以全交也。管仲有过，但依旧是君子，此文之论，善陈深邃，是一人才。” 自从被朱允炆用“刻舟求剑”的言论敲打之后，方孝孺似乎变得不那么固执，虽然他的言行举止，依旧鲜明的周礼风范。 皇上说的是，刻舟求剑，自己只能找到舟上的痕迹，却找不到剑。 可是，回不去了。 了解学问，是知道舟与剑。 古为今用，以古明今，方为大道。 人，不能太固执，固执到直接否定他人的观点，而不经过思考与论证。 现在，自己不无知了，不幼稚了。 圣人的圣，在其功绩。