朱高炽面色凄然，道：“这白羊口所，不过才一千一百余军士，你竟招揽了如此之多，本事不小啊。” 朱高炽冷冷地看着金忠，闪烁的杀机，终被内心的仁慈所覆盖，目光转向那无尽的青田，沉声道：“每人留下五两银子，至死不得离开白羊口，燕王府会将你们的家人送过来，好自为之吧。” 回不去北平府了！ 呵，这样也好。 测算天命，测算人命，到头来，却是愚弄了自己。 在京师的朱允炆，听不到金忠的感叹，耳边全是大臣嗡嗡地声音。 没错，在这件事上，百官是没有决定权的，但不意味着他们没弹劾权，没说话权，没抗议权。 一个个都站在道义的制高点上，指责商卖屯田，言说废除卫所制的危害，并扬言皇上若不制止北平府商卖屯田，那大明所有卫所便会分崩离析，届时国家大乱，国将不国。 等到日上三竿，好了，打卡下班。 拖。 与官员打交道打多了，朱允炆渐渐发现，几乎所有官员都有一个共同的特征，那就是： 地震死了人，他们会哀嚎，然后提笔写个诗词歌赋，表达下自己的心情。 发俸禄了，他们会兴奋，然后拿着刚到手的银钱，先去一趟花楼，照顾照顾第三产业。 这些人看问题，看事情，缺乏理性的分析与认知，只凭着感觉、感受来说话、办事。 如果皇上没批，不理睬，那也不要紧。 他们没有数据意识，缺乏足够的理性，主观性与情绪性的东西太多，导致他们的观点，看似正确，但如果仔细调查，却会发现，根本不是那么一回事。 什么意欲之、莫须有，那都太低级，人家说话，直接忽视了意欲与莫须有，跳过猜测，肯定地告诉你： 这个人，是该杀滴！ 说到底，也不能怪他们，文科出身，伤风感月，情绪化点很正常。 至于那些厉害的算学高手，说来惭愧，不是民间商人，便只剩下户部几个人了…… 朱允炆回到武英殿，洗了一把脸，准备继续编写《初阶数学》，不革新算学，不引入演绎逻辑，单纯靠一群感性的人，开什么盛世去？ 数学可不是西方的舶来品，而是中国人自己的智慧与创造。 算术后又被称为算学、算法。 虽然秦汉隋唐，数学发展不错，取得了一系列成果，但真正的数学巅峰时期，还是宋元。 金元时期的李冶，发明了天元术（设未知数并列方程），还有元代朱世杰提出的“四元术”，这可是四元高次多项式方程。 像是天元术、四元术的高级货，几乎成为了“绝学”，若不是清代有人挖出来，估计后世人都不知道。 如果一个国家没有大量的数学人才，那还怎么得了？ 中国古代数学有着一定的局限性，它与农业需求有关，比如计算个粮仓大小，建筑材料长短，土地面积，再整点天文、历法。 加上筹算本身的局限，导致数学很难取得突破。 既然都到巅峰了，自然就要下山了。 朱允炆时期，数学依旧是沉闷无声的，除了珠算拨弄利益之外，纯碎的学术方面的探索，几乎没有。 要革新国子监课业，不是一件简单的事。 古代数学缺乏思辨，缺乏演绎逻辑，如果不能把这一块补上，照搬照用，那想要实现大教育，不切实际。 物理化学可以先放一放，可这数学，必须先革新了。 如果总写“今有八分之五，二十五分之十六。问孰多？多几何？”之类，那仅仅是写个答案，都需要用毛笔写多久了？ 虽然阿拉伯数字不是阿拉伯人发明的，而是古印度人发明的，但谁让阿拉伯人为这些数字的传播作出了巨大贡献呢。 双喜禀告道。 解缙走入大殿，行礼之后，对朱允炆说道：“皇上，国子监祭酒程师周、司业张智上书-请辞。” 解缙拿出两封奏疏，交给双喜，双喜转呈给朱允炆。！” 解缙小心地问道。 解缙听闻朱允炆的语气，便知国子监的请辞，当真是惹恼了皇上，谨慎地说道：“皇上，李志刚几个月之前还是国子监的监生，如今升任司业，是不是太快了些。” “遵旨。” 对于杨士奇，解缙很是看重，皇上将其提升为国子监祭酒，也是给出了一个极大的暗示，未来的杨士奇，很可能会成为礼部尚书，乃至内阁大臣。 三人施礼分坐之后，解缙凝眸看向杨士奇，轻轻说道：“杨编修，程师周请辞祭酒，皇上已然恩准，现命你来接替祭酒一职，统管国子监。” 解缙暗暗点头，然后看向李志刚，道：“你来接替张智，为国子监司业。” 李志刚顿时站了起来，满是惊讶与诧异，似乎怀疑解缙的话，但转瞬之间，脸上便浮现出了笑意，兴奋之情溢于言表，对着武英殿的方向拱了拱手，道：“臣必不负皇上重托。” 杨士奇与李志刚虽然年纪相当，都是三十出头，但李志刚的城府与沉稳，远不如杨士奇。 在解缙走后，李志刚欣喜地对杨士奇说道：“祭酒大人，下差之后，可愿温酒一壶？”